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善的想象力通向神明

  • 作者: 昭通文学
  • 来源: 归一文学
  • 发表于2023-11-09
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  • 贾宝泉

      淡墨先生有鲜明的文体意识,因而能够长久坚守文体自觉性。对于他相当自由、对于他人则往往很不自由的诗散文体裁——清畅的、言之有物的、韵味抑扬的,不断翻新而不老气的诗散文体裁,诚然已仿佛另一个“淡墨”,与作家的淡墨朝夕相伴。这个诗散文体裁的“淡墨”时而以忠诚的老奴、时而又以思想的导师,或者永久叛逆者的身份与作家切磋、争执。当作家的淡墨能够真诚而非勉强地与多重身份的诗散文体裁共事,这个拥有不同身份的诗散文体裁和悦地对作家的淡墨说:你觉察到了吗?我们都是你了。

      淡墨散文的核心部分是诗意的,构思是以跳跃的方式奔进,语词衔接自然也就出现较大跨度,不免给部分读者造成一定程度上追随的倦意。

      淡墨散文色泽明艳,语调欢快,镕裁地方语汇翻出新意境。对于他所心爱的云南、大西南,舍得泼墨,不怕输掉老本钱;当然,倾注情感写人生的作家是不会输的。

      淡墨散文蕴涵某种文化自觉,或谓文化统一性,他着力于将这种文化自觉或文化统一性转而成为有血有肉的客体生命,让云南成为云南,让大西南成为大西南——我是说云南和大西南少了这些诗散文是不完全的,而这些诗散文也成为与之并峙的精神的云南、大西南。

      淡墨诗散文蕴涵云南、大西南各民族的性格基因。淡墨以人的个性张力辅以词语张力而呈现其“大”。

      哦,“彩云之南”的大西南!舞步动地、歌诗沸天的大西南!勃发着原始野性的古美苍远的大西南!原始的就是在一定程度上与祖庙、家庙具有同质性的。此中大概有淡墨心中难以松释的情结,也因此而为命笔的长久动力。

      文字客体中跃动着活泼年轻的心灵。如果阅读中反客为主,那么山脉就是淡墨,河流就是淡墨,繁花就是淡墨,芳草就是淡墨。这些山脉、河流、繁花、芳草是受恩知报的。淡墨因而荣幸地有了一座常青的纪念碑。

      淡墨作品的一个重要特色是:善于同自己的心灵共事。

      不无对于现实人间的绘饰,不无物质世界与梦幻世界的纠葛,不无理想主义——总之,想象力,丰沛而绮丽的想象力,应该是淡墨宇宙观的部分显相,体现他所理解的逍遥游。此乃几乎人人逐求实际利益时代的稀缺精神要素,从更高意义上可以称之为人性的星芒。善的想象力通向自我拯救,通向神明。

      我对淡墨先生的散文是熟悉的。在我主持《散文》月刊期间,多次将他的作品列为头题。

      【责任编辑 王定春】

      本文标题:善的想象力通向神明

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