我一直相信，我是一个行走的人。
行走的人
[安布罗斯·莱尔]
天空的安静，脚的行走，静静地望着天空。光景流失，回想很多。记忆是根长长的线，在我走过的路上缠绕。我沿着它的痕迹，一路往回，看见琐碎的自己，安静地走在岁月的大马路上。
走，脚步懒散，身上的影子模糊，像老旧相机留下记忆。沿途有许多陌生的人，三三两两，他们看我，我也看他们。我们都是对方视觉里的路人，我记得，十几年如一段简单的旅程，时光流转消逝，我回头看看自己，才发现，我是个行走在路上，寻找路的人。
读书是人们吃饱喝足后追求的一种精神享受。
学习是休闲
逻辑
据说有一年北大开了两门选修课，一门植物学，一门动物学。植物学老师比较鸡贼，上第一堂课时就做广告：我建议大家还是选植物学。为啥呢？你想想校园里这么多花花草草，包括那些像花一样美丽的女孩子。约会的时候你能告诉她：这是什么花、那是什么草，显得多有学问啊！你学动物学有啥用？总不能天天去动物园谈恋爱吧？你在动物园里追上的女孩子能是什么样的？此言一出，果然广告效果非常好，动物学选修课没有什么人，植物学这边倒是人满为患。
这个场景生动地告诉我们，传统的知识构成和我们要面对的未来世界的知识构成有什么区别。原来“schole（school的词源）”这个单词是休闲的意思，就是雅典城那帮吃饱了没事干的人，天天跟着苏格拉底在城里转悠闲聊。他们不是学习而是休闲。读书是人们吃饱喝足后追求的一种精神享受。
看管一个人的思想永远不如看管一个人的行为。
弯道胜过说教
[黄小平]
在每个高速公路路口，都有一个弯道。设计弯道，是为了减缓车速，避免发生交通事故。
不在高速公路路口设计弯道，而是设立减速的警示牌，不是能起到同样的效果吗？
实践证明，不在高速公路路口设计弯道，而是设立警示牌，哪怕是设立再多的警示牌，发生交通事故的几率也明显增多。
设立警示牌，只是从思想上提醒人们警觉，它“看管”的只是一个人的思想，而思想是无形的、复杂的，看管一个人的思想永远不如看管一个人的行为。
而高速公路路口的弯道，正是对一个人行为的看管和约束，它管束司机的手脚，把车速减缓下来。弯道，就是看管和约束行为的一个“框”、一个制度。
一个行为上的规范和制度，远比思想上的一千遍说教、一万次警戒有用、起效。
无缘无故，命中注定。
沉重的时刻
[（奥地利）里尔克]
此刻有谁在世上的某处哭，
无缘无故地在世上哭，
哭我。
此刻有谁在夜里的某处笑，
无缘无故地在夜里笑，
笑我。
此刻有谁在世上的某处走，
无缘无故地在世上走，
走向我。
此刻有谁在世上的某处死
无缘无故地在世上死，
望着我。
生命即是此刻。
生命
顾城
两个雨滴降落到大地上，微微接近，接近时变长，在临近汇合处刹那，它想起它们分离的一瞬。
每个人来到这个世界以前，都作为云、飞鸟、河水，千百次生活过；都作为阳光生活过。当你有了眼睛，看世界，闻到春天的气息，听，声音一闪，你就想起了以前的生命。
从叶到花，或从花到叶，于科研是一个过程，而于生自身则永远只在此刻。花和叶都是一种记忆方式。果子同时也是种子。
生命是闪耀的此刻，不是过程，就像芳香不需要道路。
致虚极，守静笃。
影子
[黄集伟]
看倒影心會很静，也顺便猜测树的心情。一阵微风吹过，微到根本察觉不到，水波轻轻晃荡一下，旋即回复平静，无波无澜。俗话说，树老根多，人老话多，那水要是老了呢？人终于也只是瞎猜，就像坐在马路牙子上，一边晒太阳儿一边看风景一边猜匆匆路人的心境，编剧一编五六十集，却也全是开场，无一剧终。
文徵明（1470～1559），原名壁，字征明。明代中期最著名的画家、大书法家，号衡山居士，世称文衡山。生于明宪宗成化六年，卒于明世宗嘉靖三十八年，年九十岁，曾官居翰林院待诏。在诗文上，与祝允明、唐寅、徐祯卿并称“吴中四才子”。“吴门画派”创始人之一。与唐伯虎、祝枝山、徐祯卿并称“江南四大才子”。
感怀
[文徵明]
五十年来麋鹿踪，苦为老去入樊笼。五湖春梦扁舟雨，万里秋风两鬓蓬。
远志出山成小草，神鱼失水困沙虫。白头漫赴公车召，不满东方一笑中。
【赏析】
诗中把出仕前喻为麋鹿踪，把入仕比作樊笼。“远志”是中药材名，此处也可指诗人志向，一语双关，可算是深得春秋之旨。怀着文人入世的理想，最后只能以成小草结局。这就是落差。文徵明仕途颇为坎坷。嘉靖元年，文徵明53岁，始终未能考取功名，54岁时才被亲朋以岁贡推荐入京授翰林院待诏。作为“江南四大才子”之一，少年成名，风流倜傥，文交游诸友均等科及第，这对他来说本身就是一种反差。
