◎张子选
我与这个世界，向来不熟
甘南门前，停着两场雪
你跟所谓自己，鲜少晤面
藏北家中，坐着无尽山
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绿度母。裸麦坐胎
黄财神。浅水盈耳
天下大到一只旱獭如何招架
道路吃了很多的苦方才抵达
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民间三月，嗓子唱破
世上你我，忧喜半遮
太阳一旦下山，优势
就会回到惜月眠迟的雪豹一边
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夏河浴马，临水照命
水睁开水的眼睛，发现你身上实则另有一命
夜宿古格，移灯见月
月照出壁画上斑驳的是我，缺失的也是我
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一点雨下在深心，未曾洇开
两块银忘于前世，如何运来
把事情摊开来晒晒
拿羊皮给爱情盖盖
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拉萨河水流过我二十一世纪的两只手
像是洗着噶厦政府时期的两样旧兵器
尘封的玻璃晴过，钴蓝色的两次
相爱者渐渐褪去人形，仅余犬齿
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披一身轻寒，去天地尽头站站
叹一声无端，朝灵魂深处看看
你来人间，时有情书错投之感
我在世上，常生地址不详之憾
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慈悲让释迦牟尼成了佛祖
狮子从未疑虑过自己缘何不是兔子
马攒蹄停下，天空像要猛扑下来
请告诉扎西，要尽量待在善因里
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五样生灵，晒佛日何辨皂白
四位本尊，燃灯节不请自来
一棵草被折断，难免让我短暂一疼
一段静被打扰，也会令你兀自一惊
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岗巴拉，瘦骑手寒瘦地立马
香日德，胖喇嘛胖大地弘法
天已让鹰很蓝地盘旋和举高
山正被羊很白地看见并翻越
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一次看山一次远。修理时间
一回相见一回难。当下无言
我是日夜兼程，投奔此生
你是遍访天下，查无此人
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僧在游方，山水行藏
马回老家，生根开花
世事纷繁，可以少语
心情寡淡，不必多盐
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活着没你嫌多，于久违的山坡上默坐
藏狐成群奔突，正往岁月深处集结
适逢天下落木萧萧，神的六指中
那多余的一个，正指向我
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那个用夏日黄昏做成的人
有着颗印度琉璃般易碎的心
一卷经书压皱了夤夜的一角青灯
两钵绿植拔高了庭院的三寸深静
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闭关辟谷，顺手关掉自己
一个今生何足挂虑，皮相而已
转山转水，磕头长见识
两个前世彼此梦见，从未偶遇
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湟鱼十二尾，引鳍入水
三个莽撞人，一寒至北
风满天下跑着，碰到你
仍像碰到我的一个痛处
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平生囤积的旧事，扔过几次，还狼藉一地
隔世对酌的那厮，酒未沾唇，已醉个半死
屡次想起的人，悲喜自渡
何妨借雪一听，举世皓白
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藏历年的一年，巫医托梦，知道我一直都在
红景天的一天，神汉作法，发现你始终没来
往生共谁生？此去经年
当归胡不归？请免远念
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一堆新家具，酒喝得浩荡
两个老东西，泪流得蹉跎
镜子客居贡嘎，得见飞机起落，众生上下
牦牛被献哈达，感言做人实苦，难为大家
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冬渐去。水在水下更衣，为殉美之鱼
春复来。花于花中写信，给朝觐之马
枯荣相继，万物替你应劫入世
时方过午，我当天地完好如初
[创作谈]
自小在毗邻甘川两省藏区的陇南长大，后于甘青新三省区交界的哈萨克牧区生活数载，再后来或为拍摄纪录片，或单纯只是游历，几次前往西藏，故而我一直以来的行吟走笔，大都未曾远离青藏高原及其周边地区，也始终保有着自身阅历与文字作品彼此关照的互证特质。
凭借区域生活背景抑或地缘文化给养，把自己曾经浸淫其间多年的西部农牧业人文风物诉诸笔端，直到那里的星移斗转、山川人事，经由民间传说式的奇崛想象，草根酸曲般的率真比拟，凸显出具有个人风格的文本价值。
其间，藏传佛教的轮回累世观，魏晋玄学的“非玄不远”说，以及迄今仍活在西北民歌中，粗粝、直给的比兴表意修辞手法，大体是构成我诗观的三种资源。
具体说来，以注重片段叙事，承载和触发抒情性，以尽可能朗朗上口的韵律结构，重组语词逻辑，创设偶发式关联，制造新奇的意外与极致体验，再通过时而掏心扒肺般的迫促语感，时而天南地北式的漫谈语态，对亲见之物、所历之事，尤其是在无常世事中晦明不定的肉身命运，给出关涉前世今生、因果失序的意蕴解读，并不断试探真率生动、易于感知、更可共情的诗意表达，这或许就是我练笔经年的意义所在了。
