◎李 铣
[乘车的人]
每个早晨“幸福号”班车准点出发比它更早，是乘车的人
驶过城市的门楼、村庄的林盘
过客们怀揣春光，难得表达
驶往天际线：雪山下的公园。
吃过安眠药的他，终于到达
重拾香烟、鸽哨和穿越迷雾的云
梦的碎片，像紧紧跟随的瘦马
幸福的经纬，织就蜘蛛网站
有条不紊，逻辑清晰
锁住——一只老虎的框架，也令他
振旗鼓，骑虎向前
[饮 酒]
复活旧的死亡，缝合喜怒哀乐酒精，把路面步步拓宽
血脉扩张，溜出一个小我
躲在角落里取回大梦和时间
此时星球乃容器，蒸馏水升腾
加入可控的云朵，快过雷鸣与闪电
人心需要酿造。酒吐露内在的芳华
语言的楼梯扶持一把
高一脚低一脚行进
走上世间正道和舒坦
[自然醒]
我爱静寂，也爱大杂院的唠叨爱轻声诵读，也爱油盐柴米
一杯红茶，一罐鱼皮花生
隔壁的磨刀声阵阵
春光拂照，俗尘扑向四野
覆盖老街坊，油条还没起锅
泡沫泛滥，祖传的味道
把我的生活过滤
灵魂自然醒——
打转转，何处栖身？
[爱美的屋顶]
你的美，突破所有的词语霸占未来生活超验性
银色苔藓上的水珠
因仰望你而跌落
旗袍包裹墙角的桂花
暗自优雅；月光照亮爱美的屋顶
我从木梯攀缘，接近
这种美是世上的唯一
同时被唯一的人所理解
运河的流水运来评判的风：
历朝历代，佳人才子
美与是非无关，与爱形成正比
[卖 火]
上天的礼物，还未抵达就压得我喘不过气来
这隐蔽的能量，从另一个谱系的星球
从乌云的顶端，奔涌向前
盼望，接纳，忐忑不安
——我只做小小的生意：
卖半斤八两的火。
大面积的燃烧，交易是否守恒？
内部的问题寄付陌生
功成或毁于一旦
[谒渠县賨人谷]
我多次低头弯腰，穿过未曾认识的祖先洞穴矮小，怀揣致敬的仪式感：
“在顿首中，自尊透过自卑凸显”
水库清澈见底，鱼儿无以幸免
根深叶茂的榕树，刺破大地
也招摇苍鹰的苍天。
[银杏河湾]
飘落，也是美的。满地金黄被吝啬的阳光照耀
这是初冬人生的组成部分
我拾起几片叶子，又从手中滑掉
像昔日破族谱，自火炉里取回
扔进阶级的册页
银杏湾畔，高速公路立交桥
驶过的卡车惊飞疲倦的水鸟
也碾压了依着树叶拍照的小女生
——她们的心事和情绪——
也许不知江湖险恶，片刻的宁静
带来大过蝴蝶梦的可能性
[古者渔樵：吾丧我]
滚滚东逝水，流出一方天地谁功名千秋，谁功败垂成？
拐弯处总会拐弯，冲击时间之门
历史与故事同构，经验永远延伸
浪里行船，独钓寒江雪
——“吾丧我”也！
喜相逢，大鲤游戈
衔来命运与精神的秘密
[读赵汀阳先生]
混沌散，文明哨声吹响引来英雄精气神：竞折腰。
天地之中的一棵构树
以“旋涡模式”生长
叶片飞起来，像一封封书信
传递马失前蹄的时间；
跌入，历史故事的泥淖
千里万里奔袭的铠甲与戈矛
游戏于丰沃的旷野、经典和羽扇
汉字销魂，青铜耸立
——华夏内含天下，也令天下旋转
·创作谈·
诗魂附体
自何时起爱上诗歌？大概是高中后期吧。始于写作，则在念大学期间，至今已有四十余年矣。回首初衷，最先的创作冲动主要源自孤独感。我系那个年代极少的独生子，从小就有寂寞、冷清甚至无助之感，故对内心的思虑和挖掘似乎比同龄者多些。适逢读诗满足了思想情感的需求和宣泄，于是提起笔来，比照试作。
终于一发不可收拾。写到今天，发现一个“悖论”：本想消弭孤独，反而更加孤独；越发孤独，却又不懈地与之作斗争。而诗歌，却延绵下去了！这是很有趣的个人文化“事件”。
及至后来， 特别是近些年，我对人性产生了深深的质疑，不确定性、不信任感倍增。同时，又深怀希冀，如电影《布达佩斯大饭店》中所言：“还好！在这野蛮不复文明的世界里尚有一丝微弱的人性之光。”这人性之光，我用诗歌研磨燧火，或可照彻心灵、照亮“一米之内”。
为了这份摸索，我的诗歌更加关注人生、人性、人心和人的命运，力图从个人生活的立场和认知去解读人类的终极问题，打捞一代人的集体经验与记忆。这，或许就是诗歌创作实践的价值和意义。
关于终极关怀，实为人的生死关系之根本，事关存在的意义。凡与人类生长性有关的问题研讨，可视为关切关怀。人活一世，草木一生，而又不同于草木，在于人是有着高级思维和创造性的动物。此生命共同体的社会意义，乃具有无限的成长空间、全面发展和审美意向。“文学即人学”（高尔基），从哲思的高度提供了启示性的台阶。诗是文学巅峰上的明珠，长恒地辉耀世间，就像幽魂附体，引诱众生攀缘采撷……如此形成的人文路径，构筑了社会历史的重要情感存在，直击人类心灵的柔软，使生命活着具有了神圣而神秘的意义。
关怀终极永远在场，生死之问永无答案。诗亦然！
