王征桦
不受为宝
宋之野人耕而得玉，献之司城子罕，子罕不受。野人请曰：“此野人之宝也，愿相国为之赐而受之也。”子罕曰：“子以玉为宝，我以不受为宝。”
——《吕氏春秋·异宝》
清廉是守身中最厉害的招数
它低于丰美的万物，却高于人的头颅。
这使得我常常在心底深处触摸到它时，
才真正地擦亮了辨别的眼神。
以不受为宝——
接受了你的宝物，会丢失掉固有之宝
这会让我的头颅低垂下来，
愧对你爱的和爱你的河流山川。
我以清廉为标尺，以“不受”反对“赠予”
浩浩乎冯虚御风，飘飘乎遗世独立
又一场梅雨，又一季麦熟
人生的百年长河中，我始终昂首
守护着怀中之宝
不断地通过它，感受着一个国家的体温。
陶母封鲊
陶公少时作鱼梁吏，尝以坩鲊饷母。母封鲊付使，反书责侃曰：“汝为吏，以官物见饷，非唯不益，乃增吾忧也。”
——《世说新语·贤媛》
这是一个母亲，用正道廉洁作为信封，
用母爱作为缄。
她退回的那条腌鱼
无声地说出我们已经听懂了的话。
就如同说：东边是桑，西边是麻
我是一头水牯牛
在桑麻的中间，不左不右地行走。
但有时候，偶尔的撒欢，需要做母亲的
略微紧一紧缰绳
才不至于踏破刚刚修葺好的麦垄。
这就是家风，
她为一条腌鱼担忧是对的
而封鲊反书，是这个母亲
为这一次的担忧轻紧了一回缰绳。
杨震拒金
王密至夜怀金十斤以遗震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无知！”
——《后汉书·杨震列传》
我曾打听被云层遮蔽的月亮
在我看不见的那边，是否依旧皎洁
我曾想掰开黑夜，看一看
夜幕下的金子和灯光，哪一个更亮？
卑鄙是卑鄙者的通行证，
而慎独，一直是个孤单的守关者
再卑鄙的通行证也不会放行。
我曾抚摸着旗帜上的星星
信仰离开了烽烟，是不是依旧坚定
我曾经想问一问先贤
天知神知我知子知，是谁的修身怵惕？
高尚是高尚者的墓志铭
而慎独，从来就是清廉者的气质
它可以成为高尚者不受伤害的铠甲
不易初心
（廣州）有水曰贪泉，饮者怀无厌之欲。隐之既至，……乃至泉所，酌而饮之，因赋诗曰：“古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”
——《晋书·吴隐之传》
谁会相信无厌之欲来自小小的泉眼？
被冤的泉水，为人遮羞的泉水
从土地中喷射出来，
曾经被一些贪婪之人所饮用。
这好像被人虚晃了一枪
恰到好处地让泉水背负上莫须有的罪名。
“贪泉，这一切都归罪于你”
贪婪者一直用你去掩饰自己——
在时间中变得更加贪婪的心灵。
他们在同一场病中，打出你的招牌。
既然不愿意真相浮出水面
那么就请继续酌饮到身败名裂的定数
既然我们跳出了泉水之外
那就让我用不易的初心说出生命的真实。
风月尚书
徐勉尝与门人夜集，客有虞暠求詹事五官。勉正色答云：“今夕止可谈风月，不宜应公事。”
——《南史·徐勉传》
有一种拒绝，可以用风月来表达。
那偶尔奔跑在夜席间的
以友情名义的祈求
在停箸之时，竟然被生生地噎在喉咙。
骨鲠在喉抵不住风月无边
月光如水，云淡风清
这一种拒绝是恰当的
像夜间竹排上，渔者用长篙
让张嘴的鸬鹚强按下了欲望之心
这一种拒绝是巧妙的
你说到中原，我就会说到天边海角
这一种拒绝是应该的
世界总会带来新的一天——
明天会用公平和无私这两条腿同时站起
责任编辑 老 鱼
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