赵目珍
闲 情
像仓促中掉落的奥秘，在歧途中
发现了生机。生于疲倦，很容易就会
懂得闲情的意义。沉睡和空虚除外
我们要从自我悲悼的语境转向某个
无意义的中心。如此，便驱逐了
沉重与凝望。走进只是河流的河流
做哑然失笑的梦。如此，便反转了
空洞与孤独。吹那些只作为风的风
就这样在河流中混迹，像鱼儿一样
在水中显现作为万物的灵。就这样
在风中听取关于风的天籁和咒语
暗淡附庸世俗的战争。我们面对的是
另一种光，另一种镜像。是扫除了
规则之潜在性的停顿与宁静，是
花与花的并发，是时间与时间的并行
如果有必要，忘记那些零星的编年史
忘记迷舟和青楼之梦。忘记那些作为
起源或终结的，被胡乱臆测的象征
就这样，“无忧无虑地看夕阳陨落”*
看一个个作为隐喻的事物，死里逃生
*西川《读1926年的旧杂志》中的诗句。
小夜曲
小夜曲绝非兀然降临于傍晚之时
它不会有任何敌意。它只承认
我们存在这样的事实：在某些
阴翳中，我们闪闪烁烁，或许跟着
光影错置，或许仅有些未成熟的
偏离。但终究都是相遇，是一种
不存在任何秩序的静谧。没有
复杂的意味，也不存在神秘的僵硬
只有那美丽的际会，以及最真实的
自己。小夜曲就在这样的氛围里
展开。它与我们一同看上了这
众芳荼靡的夜晚。花与人都在
骨子里，因为慌乱而颤动。必须
有一种纯粹的爱，追寻这静谧的
小夜曲呀。果然，我看见湖水
在用虚无轻轻地亲吻碧色的天空
风绕着林子，就像是“爱情的流动”*
*贝克特《诗集》中有这样的表达
欢 愉
只能通过星空排列的无限秩序，
才能找到歡愉的我，以及背后的那个你。
只不过我是有限的人间过客，
而你是真正的建筑秘制的丛林。
我们需要共同对抗那些侵袭的东西。
但时间从我低沉的头颅间过去，
也从你竖起的一根根手指间过去。
而值得宽慰的是，你和我都透过
精神的哲学，借助对肉体的保持
遗弃了时间。从这个意义上说，
你和我共用一个真理，那就是：
我们都是虚无，以及地久天长的子女。
我们互相在还乡的途中辨认自己，
并且挥舞起旗帜，互相勉励。
现在我们各保欢愉，寻找隐忍的轴心。
你在拆解中起死，我在祭奠中重建
消失的灵魂。我看见了你如风的奔走，
你是否也看见我的世界褪去了虎斑龙纹？
宁 静
经由喧嚣或愤怒，最容易进入
宁静的那一部分。当然不仅仅是因为
它们代表着某些事件的终结
更重要的是，它们使人意识到
城市就应该是嘶嘶吼叫的扰攘的机器
堆叠的架构
然而，宁静仍然是理想的子宫
最喜欢召唤的声音，在大多数情况下
我们无法不牺牲掉煎熬的肉身
于是经常会有挽歌，甚至是哀悼垂临
其实我们都明白，只要时间禁锢下来
断裂的意志无需任何告诫
我们只需要与自然的河流并行一次
在洞开的门口，做一次自由的狐疑
如此，宁静便简单到清晰可辨
修 葺
修葺与经营是同道的好兄弟
它们穿越生活，同时把生活完善得
更像生活。关键是，是不是有
正确的关捩点设置在了我们梦想
共同起始的那个地方，并且放弃了
曾经因为退缩而萌生的锋芒
那些深不可测的意念上的小河流
我们需要蹚过去
那些因为烦忧而生出的小褶皱
我们需要把它从镜像中抹去
那些生命中的小战栗
盛大的光阴不可能将它们转到
宴请的反面。危险的碎片会从各个
方向前来。躲避只能是柔软的启齿
我们要看到席卷的茅草从天上来
然后有大雪将其覆盖
然后开室，命斟酒。四望皎然
