李晨阳
叶秀山同志的《前苏格拉底哲学研究》(三联书店出版)确实可称得上近年来研究古希腊哲学的佳作，读起来常让人不忍释卷。当然，书中也有可商量的地方。此举一例。
在指出赫拉克利特的残篇中有相互矛盾的现象时，书中说：“例如，一方面说‘博学不教人以智慧，一方面又说，‘爱智的人必须很好地学习许多东西”。(90页)乍一看，这两句话似乎确实有矛盾，可是细品起来，就会觉得它们不仅不矛盾，而且是赫拉克利特的精彩思想之一。
古希腊的“爱智慧”就是我们今天说的哲学。“博学不教人以智慧”(北京大学的《古希腊罗马哲学》作“博学并不能使人智慧”，可资参考)，是说一个人知道很多东西并不一定就懂哲学。因为在赫拉克利特看来，智慧“就是认识那善于驾驭一切的思想”(D41)。只有承认“一切是一”，把握住“逻各斯”，才是智慧的。而只知道许多具体事情，对贯穿于其中的“逻各斯”视而不见，当然算不上智慧了。但是反过来讲，要变得智慧，懂得那驾驭一切的逻各斯，却又必须懂得各种知识，“熟悉很多的事物”。这一点正是赫拉克利特与爱利亚学派形成鲜明对照的地方。所以这里不仅没有逻辑矛盾，而且恰恰表现了赫拉克利特的深刻之处。这一思想至今对我们哲学工作者仍有启发。
