柬埔寨民间故事中女性形象浅析

陈 昱 高 翔

　　(云南民族大学东南亚学院 云南 昆明 650000)

　　柬埔寨民间故事中女性形象浅析

　　陈 昱 高 翔

　　(云南民族大学东南亚学院 云南 昆明 650000)

　　民间故事是柬埔寨文学中的一颗璀璨明珠，这些“不会写字的小说家们”集体的智慧结晶流传至今，依旧受到柬埔寨人们的喜爱。在这些民间故事中，有许多女性的身影，本文通过民间故事中不同社会形象的女性形象来进行分析，分别通过“女儿形象”“妻子形象”“母亲形象”——这三个社会角色形象，来分析民间故事中女性形象。

　　民间故事;女性形象

1 柬埔寨民间故事中女性形象总体面貌

柬埔寨民间故事在柬埔寨传统社会中起到重要的教育意义，对柬埔寨社会有深远的影响，其中许多民间故事反映出柬埔寨社会对女性的观念和看法。

　　柬埔寨传统观念普遍尊重认可品行端正、遵从传统教义、有良好认知、对社会有建设作用的女性，反之，则会受到社会的谴责，并且牵连整个家庭的名誉。

　　柬埔寨民间故事中有众多的女性的身影，其中有品行优良的女性形象，也有品行欠缺的女性形象，两种形象经常一起出现，在对比中，让人们自己思考选择价值取向。高棉祖先通过这样的方式教育着女性在社会家庭中如何规范自己的行为举止。看似娱乐性的民间故事却早已成为社会家庭村落的价值度量衡。

　　本文中用于分析柬埔寨民间故事中女性形象的文本主要是从《柬埔寨民间故事集》中收集得来，为了更好去对女性形象进行分析，本文通过将这些女性以社会角色进行分类，分为“女儿形象”“妻子形象”“母亲形象”——这三个社会角色形象，来分析民间故事中女性形象。

2 柬埔寨民间故事中女性形象分析

2.1 “女儿形象”的女性。这里的“女儿形象”女性，可以是未婚女性，也可以是已婚女性。在柬埔寨传统文化中，女儿，无论是未婚还是已婚都有着照顾家庭的责任，这种责任甚至比儿子更大，可以说女性在柬埔寨文化中有着一家之主的角色。作为一个全民信仰小乘佛教的国家，宗教教义对人们是生活活动有重要的规范作用。在柬埔寨佛教教义中，对女儿孝敬父母的教义有五点：尊重、赡养父母;帮助父母;传宗接代;保存父母的财物;在父母逝世后为父母积功德。

　　2.1.1 好子女。在《挖螃蟹的男子》中，女儿因为父母的反对被赶住家门与相爱的男人私奔，靠自己的勤奋与智慧过上了富裕的生活后，不忘父母养育知恩，不计前嫌地回来尽做子女的义务。

　　在《贪婪的人》中，好女儿因自己的诚实善良意外获得财富，坏女儿去模仿她的行为，但诡计被识破，最后不仅没有得到财富，反而给自己带来危险。

　　2.1.2 坏子女。在《是猫是狗让它走》中，两个女儿虽然拥有美貌，但心里恶毒，在自己过上荣华富贵的生活后，不认自己的母亲，最后得道应得的下场。

　　在《四个不孝顺父亲的孩子》中，四个媳妇联手欺负父亲，让父亲沦为街头乞丐，后来听说父亲还有一笔财产，于是开始献殷勤，最终什么也没有得到反而受到社会的谴责。

　　2.2 妻子形象。女子结婚后，将从为人子女的角色转化为另外一个社会角色——为人妻子。柬埔寨传统观念认为，为人妻的女性的职责是经营好家庭，妻子对丈夫的命运有很大的影响。在佛教中对为人妻子的女性有五点教义：整顿家务、照顾好双方亲属、遵从夫命、保管好丈夫的财物、做事勤劳。

　　2.2.1 好妻子。柬埔寨传统观念下的好妻子，既要孝敬长辈，又要忠贞于丈夫。

　　《懒汉的好媳妇》中，好媳妇尽心照顾懒汉，经营一贫如洗的家，因为好媳妇的聪明善良，既保护了懒汉，又让整个家庭过上越来越富裕的生活。

　　在《波力山》中，公主与相爱的男子一起流放到荒芜的波力山，靠自己的才智勤劳发家致富，最后成为这里的国王王后。

　　在《勇敢的贡》中，胆小的贡假借妻子杀死老虎的名声成名，在妻子的鼓励和帮助下，最终成为真正将军英雄，与妻子过上幸福的生活。

　　2.2.2 坏妻子。在《偷情女情夫死》中，偷情女无意中将带有毒液的雨水给情夫喝，导致情夫死掉。故事反映了柬埔寨传统思想认为，不守忠贞的女子不会有好下场。

　　在《灭鼠的女子》中，女主人是贪婪的泼妇，丈夫从老鼠那里得到金子后怂恿丈夫将老鼠窝打挖出来得到所有的金子，最终不仅没拿到金子，还丢了已得的金子。

　　在《扔箩筐的女子》中，懒惰的妻子不做家务，与丈夫去打渔时没有耐心，最后鱼没有得，箩筐也丢了。

　　2.3 母亲形象。在妻子的角色后，绝大多数女性成为母亲的角色。在大量的资料中，得出柬埔寨传统思想中对母亲角色的规范有五点：孕育好胎儿并好好养育、将孩子教育成为有知识有道德的人、传授孩子美德、为孩子安排好伴侣、将财产合理分配给孩子。

　　2.3.1 好母亲。在《两女子争孩子》中，讲诉了一女子丧子后来抢别人的孩子，在抢夺中，真母亲担心孩子受伤于是放手，最终法官将孩子判给了真母亲。在这个故事中表现母亲对孩子无私的爱。

　　在《捷达小偷》中，讲述了与母亲相依为命的捷达有小偷小摸的习惯，在母亲的谆谆教诲下，最终改过成为对社会有用的人。这个故事中的母亲教育孩子，让他走出岐途。

　　2.3.2 坏母亲。在《同和伞》中，伞因为食量太大，父母无法养育，于是想把他杀死，但是他死里逃生，父亲却不幸身亡，在路上他帮助了王子，最后得到国王的报答，过上衣食无忧的生活。这位母亲没有尽到养育子女的义务，最后既失去了丈夫也失去了自己孩子，过着孤零零的生活。

　　在《布谷鸟的来源》中，讲诉了一位有三个女儿的母亲，在丈夫死后改嫁给不务正业的男人，之后她整天跟着丈夫不管自己的孩子，将他们赶到野外，孩子由于长期吃生的食物变成了布谷鸟，在丈夫犯法坐牢后，母亲想到自己的孩子，但是已经找不到孩子了，最后过度悲伤而死。

　　[1] 罗杨.《权力的道德性和精神性——柬埔寨女性家庭地位的人类学分析》[D].山西师大学报,2016

　　陈昱(1993-)，女，汉族，江西省抚州人，云南民族大学东南亚学院2014级亚非语言文学研究生，研究方向：柬埔寨文学。高翔(1990-)，女，傣族，云南景东人，云南民族大学东南亚学，2014级硕士研究生,主要研究方向：泰国文化。

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