□乔兆军
清代“扬州八怪”之一的郑板桥有句名言：“难得糊涂”。这句话至今仍受一些人推崇，常见有人将其作为座右铭，或挂于壁上或压于案头。平时听到人们之间相互劝慰也会说：“不要看得太透，要难得糊涂”。好像一句“难得糊涂”就让自己变得世事通达，不同流俗了。
《辞海》上对“糊涂”的解释是：人头脑不清楚或不明事理，也指事物混乱不清。因此，当某件事办得糟糕，混乱到不可收拾时，便有人称之为“一塌糊涂”；当某个人浑浑噩噩、世事不明，便有人斥之为“糊涂虫儿”。由此可见，糊涂并不是个好词。
殊不知，郑板桥之所以感叹“难得糊涂”，并非自己想“糊涂”。他一向正直、为官清廉，很想为百姓多办些实事，但遭到不少排挤和打压。目睹吏治腐败、司法黑暗，不愿同流合污，却又无力改变……面对种种苦闷压抑，遂写了这四个大字，不久便辞官归隐。正如季羡林说，“至于假糊涂或装糊涂，则以郑板桥的难得糊涂最为典型。”鲁迅也说，郑板桥“难得糊涂”只不过“表现了一点名士的牢骚”而已。
当今社会，有些人喜欢将“难得糊涂”挂在嘴上，不分青红皂白地加以效仿，已与郑板桥之本意大相径庭了。比如有的人，圆滑世故，凡事不明确表态，能回避就回避，自诩“难得糊涂”；身在其位，不谋其政，凡事追求差不多，该较真的不较真，却说“难得糊涂”；面对身边的不正之风，视而不见、装聋作哑，也讲“难得糊涂”……“难得糊涂”已经成为越来越多人的口头禅，成为一些人明哲保身的挡箭牌和遮羞布。
郑板桥身处封建社会，“糊涂”自有其苦衷和时代局限，然而，我们生逢国泰民安、政通人和，但生于忧患、死于安乐。本该时刻保持清醒头脑，积极主动地去奋斗，岂能“揣着明白装糊涂”？或在稀里糊涂中虚度时光。
“难得糊涂”，不是要人越活越糊涂，更不是鼓励人不讲原则，或明哲保身。它是一种内心的自我暗示，要看得开，放得下，不为外物所役，活个云淡风轻。所以说，做人做事还是要清醒明白。
