本期“作家新视野”中，两位作者的讲述都与“魅惑”有关，不同的是，艾平带我们走进草原深处，为我们带来有关“狼毒草”的祛魅之旅。祁云枝则为我们点出平平无常“冬青”的魅力所在，令这一片苍翠与众不同。由“魅惑”标出的两个相反坐标系中，人类再次靠近了植物，也再次贴近了自然之神。一种美若天仙的植物，却在草原生物的基因里刻下不可靠近的印记。日积月累，狼毒花以草原沙化的象征、毒死牲畜的形象在艾平的潜意识里驻扎，相遇时，也便无所谓对其的保护。若不是牧民的点醒，“我”无法看透表象下的端倪：先有草原的退化，后有“狼毒草”的入侵；有狼毒草的地方，不会出现鼠灾。狼毒草也是长生天的孩子，它也是维系物种多样，生态平衡的重要力量——“天底下沒有多余的草”。绿化带的植物，总是冠以“冬青”的名号，殊不知，我们可能从未见过真正的“冬青”。万物凋零的季节里，碧叶、红果与白雪作伴，冬季的青枝，“冬青”之名由此而出。厘清了“本尊”真目，祁云枝还将冬青在不同文化的含义和盘托出，这不起眼的冬青，竟代表圣洁、忠义等高贵的品质。冬青“魔杖”施展着“魅术”，幻化为我们从未见过的模样。或许以上这些正是此期文章的意义所在：两位作家将狼毒草、冬青从人类的刻板印象中解放，挑战惯常的人类认知，从植物本身出发，再次走回植物。
杨晨洁，文学博士，主要研究方向为八十年代文学，曾参与国家重大社会科学基金项目，获第七届“陕西省文艺评论奖·优秀评论奖”，并在《扬子江文学评论》《南方文坛》等刊物上发表多篇文学评论文章。
