农历的五月，正是植物长势最旺盛的时期。田野、山原，满眼青翠、碧绿，葱茏、蓊郁，蓬蓬勃勃的生命力，成为绿色世界的主旋律。
端午节的大清早，我们小孩子相约来到坡上，野地里的野芝麻草、野地瓜藤、岩蒿蒿、苦蒿、荨麻等盈盈的生长着，我们的目光一掠而过，落在那些高大壮实的陈艾上。
在乡下，陈艾是比较贱的。我们这里说某种植物贱，是指这种植物多，生存能力强，却没什么用处的意思。
我们在拔这些陈艾时，先是把它们前后左右的猛摇，待其根摇松动了，它们似乎是被摇晕了头，站立不稳，我们一用力，就拔了起来。
陈艾有隐隐的苦味，闻着有点闷人，如同一个人身上的狐臭，有点令人生厌。
它无法像桃花、李花、杏花，娇媚的花朵能迷醉万物生灵。它那小不点儿浅白的花，畏缩在泛白的叶片下，像一张营养不良的苍白的小脸，怯怯的隐匿着，不愿让人觑见。
它无法像灯笼花（蒲公英），依凭那一只白色的灯笼，就能照亮我们的眸子。我们提着灯笼，嘬起小嘴一吹，那花絮就轻盈的飞啊飞啊，飞得很远很远的，我们的想象也随之缥缈到那陌生的地方。
它无法像麻豌豆草，结的荚能做叫叫（哨子），吹出的声音浑厚苍劲、尖细锐利，听得叫人入迷。
它在一年中，只有到端午节这天，才被派上了用场。
早晨的莹莹珠露，将陈艾滋润出了些鲜活气象。我们扯了一大抱陈艾，打湿了裤子与衣袖，一种清凉，幽幽的浸进肌肤，有的小伙伴打起了喷嚏。
我们把陈艾扛在肩上，蹦跳着回家，陈艾便在我们的身后频频点头，那高兴劲如同我们小孩子过春节。大人们见我们扯得多回去，就假嗔道：“扯这么多回来打老虎啊！”我们不管，把陈艾扔在门边，又弄菖蒲去了。
菖蒲是水生植物，乡亲们在自家屋前或屋后的田边地角栽种着，以备端午节用。我们就到那些栽着的人家屋前或屋后，把裤脚挽得高高的，走下去就扯。若是主人家看到了，不但不生气，反而会为有人看得起自家的东西而高兴。只是他们会故意板着个脸，高声的喊叫：“哇！逮到了哇，扯别个东西哇！”我们知道他是装出来的，听到喊声，并不惊慌，随口答道：“扯别个的，关你屁事！”“嘿！怎么不关我的事呢？那菖蒲是我的呢。”
这时，我们就假装瞧不起他，说：“哦呀！硬是扯了你两根菖蒲了哦，比要了命都还恼火了！”对方听说后，就会嘿嘿的笑着说：“哪个恼火了，我是跟你几个娃娃儿开玩笑的。”我们马上回敬道：“开玩笑（完校），我看你是在开板板笑（村校）！”于是，我们都笑了起来。
我们把扯回来的菖蒲与陈艾，悬挂在古朴的门楣两边，菖蒲太少，一边只能有一支菖蒲，其他则是众多的陈艾，好像两位菖蒲大将军，各自带领着一队陈艾小兵为我们把守着门，不让那些邪气进来，保我们一家平平安安。此时，节日的氤氲之气才浓烈的弥漫在空中。
端午节为什么要在门口挂菖蒲、陈艾，我们曾向大人们问起过。
大人们说是为了避“邪”。“邪”这种东西在我们的头脑里很模糊，好像跟鬼不是亲戚就是邻居，反正不是好东西，一个人若是沾惹上了它，你就会倒霉的，生疮害病啦，亏本折财啦，家庭不和啦，喂鸡鸭养生不顺啦等等就会围着你团团转。
我们自然是极不愿意撞到邪，可邪这东西就像是空气一样，看不见摸不着的，就是你撞到它了你也不知道，真拿它没办法。想不到陈艾、菖蒲却能把“邪”这种无形的东西拒之门外，我们不得不对陈艾、菖蒲另眼想看的了。
端午节后，菖蒲与陈艾仍在门口挂着，直到完全风干后，像干柴似的，大人们才把它们取下来，好好的收藏着。
听大人们说，这些陈艾、菖蒲的用处可大着呢。我们就说，我们去把坡上的陈艾都弄回来，晒干了收起来。大人们说，只有端午节挂在门上的才行，其它时候的不行。
于是，端午节在我们的头脑里变得神神秘秘的了。
