◇姚永田
寺庙，在我们常人心目中，是供奉神佛、祖宗和贤人的地方。
阳泉火车站北侧称作下站，这里有一所小学——下站小学，学校院落正当中，有一座庙，供奉一位白眉白须，鹤发童颜的道教学派创始人——老子，俗称“太上老君”，虽经百年风雨的洗礼，在鳞次栉比的现代高楼中依旧昂然肃立，固守着一方土地。醒目的建筑色彩、古朴的建筑风格不时吸引来往人们驻足观望，沉思或怀旧，已成为现代化都市人留住乡愁、回顾往事、寄托精神的地方。
一百多年来，这座庙宇深深植根于阳泉民族工业和民族解放历程中。成为一种精神、一种文化的符号，成为阳泉建市前后政治文化活动中心场所、市区教育的发祥地。现今，他身上荣膺区级重点文物保护单位和市级党史教育基地的美誉，增加了他的古韵魅力，也成为励志下站小学千名师生特有的精神文化。老君庙位于现在下站小学院里，追根溯源，应该说下站小学建在老君庙的院子里，历史和地理是一对孪生兄妹，今天追述老君庙的历史，让我们从老君庙的地理讲起。
老君庙的地址
20 世纪初，老君庙所在的地址，还是一个空旷荒芜的沙滩，一到雨季，桃河洪水泛滥，当时叫沙江口，又称杀将口，传说韩信屯兵平潭古城时在此杀过一个将军，为它赋予了悠久的历史色彩。1905年，正太铁路修建至平潭拟设站东移后，在沙江口这个比较宽阔的地方修建火车站，此境域属小阳泉村故名阳泉站。阳泉站建起以后，围绕车站（沙江口）运输业如雨后春笋般开始兴起，大商小贩开始聚集，逐步修房挂灯，车水马龙，成为繁华集市，现火车站附近还有“沙江小市”这个称谓，说明今天人们对沙江口这个地名依然还有记忆，显示人们对历史的缅怀。
老君庙溯源
阳泉矿产资源丰富，不仅在山西有名，而且在全国也有名气，正太铁路的开通催生了煤矿业蓬勃发展，孙中山提出：“以平定煤铸太行铁”的工业强国思想，又一次助推阳泉矿产业的兴盛。传说，老君爷本职炼丹，地下煤炭是他播种下的，老君爷自然也就成了主管煤矿业的神灵，老君爷生日成为祭奠煤业神灵时间，山西煤矿业祭祀多为腊月十八日。供奉老君、祈求吉祥自然成为当地众多矿业主们心照不宣的心愿而盛行。
清宣统三年（1911），武昌人周操柏集股在阳泉火车站北侧开办广懋公司，开设矿场4 个，现老君庙附近设立煤场，外销阳泉煤炭。故供奉老君神灵，也成为公司不可或缺的规定。老君护矿吉祥的思想在周边得到宣扬，这或许就是百年后老君庙附近的老人们依然口口相传，念及不忘广懋公司的缘由之一。
1916 年7 月，在山西争矿运动中成立的山西商办保晋矿务有限公司第三任总理（即：现在总裁、总经理）崔廷献上任后，8 月果断把总部从太原海子边迁至阳泉，就近管理平定（阳泉）分公司的矿业生产，大力购置机器进行技术革新，收编整顿地方矿务，兴办炼铁厂。按照地方煤矿业习俗，保晋公司依靠雄厚资金实力和地方资本优势开始在此投资，规模性建设老君庙。周边商户多有善施。老君庙成为当时火车站附近显眼建筑，备受关注。下站人对老君爷的尊崇由厅堂里的一柱香火，逐步演变成钟鼓楼上晨钟暮鼓的悠扬乐声、高大戏台上生旦净末丑演绎人生的精彩曲目、太上街道熙熙攘攘赶庙人群的喧嚣热闹。老君庙会精神文化开始逐步融入下站人的平常生活，成为安居乐业的精神寄托。
据老者回忆，阳泉建市前老君庙存有数通载文石碑，后遭破坏，又遇数次学校扩建，有的损毁、有的埋于地下，下站小学现操场和东教学楼的根基中均有石碑被埋，未留下片言碑文资料。《阳泉今古》1989 年2 期曾刊发木谷的文章《老君庙钩沉》载文：“发现半通我市老君庙内石刻遗存，碑阳面篆文‘乐善好’三字，阴面楷书‘垂不朽’三字。由于碑破损，‘施’和‘永’字缺失，阴面还有20 个赞助商号名称：积玉成、义和永、德聚和、玉和瑶、魁顺隆、半聚瑶、万盛瑶、积庆瑶……年代不详（疑为民国初年）。”这可能是目前见到唯一弥足珍贵的老君庙碑刻文献资料，但相信历史终有一天会让那些藏于地下的碑刻再见天日，把老君庙埋藏的故事告诉后人。
老君庙的建筑
老君庙由庙、戏台两部分组成。老君庙坐北朝南，庙门宽敞，大门两侧建有钟鼓二楼。进门后，是一座三合院，院两旁各有一排供人们休息居住的瓦房。院正中，上几级台阶是三眼窑洞。中间的一眼窑洞里，供奉着高额丰颐、白眉白须的老君爷塑像。从院东侧的小月门走出，沿着窑洞山墙一条由下而上石砌的台阶上去，是宽敞的窑顶，窑顶是一块长方形的平场地，建有一座南向的砖木结构房屋。房屋类似大户人家的厅堂，中间是正堂，两旁是耳房，这里是矿主们开会议事的地方。窑顶用大块青砖铺砌，四周围一圈齐腰高的护墙，相当于现在护栏。庙门正对着一座高大的戏台，戏台和庙门之间是一个大广场。戏台为进深七架椽面阔三开间的卷棚式两侧带翼厦的屋面结构，其中进深的后两椽是演员化装候场的地方。这是当地十分流行的戏台型制，其主要特点是当心间开阔，两个方形石柱威武醒目，屋顶的十条屋脊曲线优美，喻示功德圆满的人生祈求。观众可从三个角度欣赏节目。尤其是卷棚式屋顶（罗锅椽），具有浓郁的地方色彩。老君庙戏台与其他戏台不同的是，台基下碹有两眼窑洞，东西通透，据说有利于唱戏回音响亮，同时戏台显得异常高大，观众视线宽阔，这在当地还是十分罕见的。
腊月十八，老君庙的庙会在阳泉地区影响力较大，是一年中最后的一个庙会。过年气氛临近，为了表示对老君爷虔诚，贡品花样多，档次高；唱戏名角往往从省城请大班名角来演出；火车站旁边，人流量大易聚集。这是当时阳泉独大、山西有名的保晋公司主持庙会，既是对神灵的祈愿，也是企业声望的无形代言，其规模一般庙会无可比拟。
据说有一年，从省城请来了果子红（丁果仙），唱的是她的拿手戏《打金枝》。那一天虽然是个风雪天气，但并没有影响观众的热情，人们从四乡八村扶老携幼前来看戏，把个老君庙前的大场子挤得水泄不通。叫好声此起彼伏，人潮涌动，波翻浪涌……
老君庙供奉太上老君，庙前街道故称太上街，东侧为太上东街，西侧是太上西街。庙会适逢临近年关，各种年货商云集、贯通太上东西长街，盛极一时，现在地形有变，但街名得到传承，人们依旧还在沿用。
只可惜，那时立新破旧、戏台拆除，其他标志性建筑损毁，老旧建筑只留下空空如也三眼窑洞守候这方水土。
老君庙钟鼓楼的大钟为保晋铁厂建厂初期铸造。2007 年，为纪念保晋公司对阳泉、山西经济发展基础性贡献，修建保晋文化园，曾多方寻找此钟，均无结果。
老君庙中的学校
老君庙不仅是一座庙，更寄托着人们对矿业发展的期望和美好生活的向往。在这里还创办了阳泉市区最早的一所小学，是市区教育发祥地。1920 年2 月，还是这位保晋公司（总理）崔廷献，为民族工业培养人才，决定利用老君庙的场地成立学校。当时称为煤铁行职工子弟小学，又因其设在老君庙中、靠近火车站附近，又称作老君庙小学、阳泉站小学。最初的校舍在老君庙后院，后来随着规模扩大，兼用前院并逐步扩建。在阳泉市区来说是个人文荟萃、文化底蕴深厚的地方。
首任校长唐石清（1901～1983），1920至1930 年在职。唐校长又名唐忠，字石清，平定城里人。古州平定乡贤中的杰出人物。曾任小学教师、山西省政府秘书，河南省粮食学院任总务长。他博学多才，尤精书法，迄今山西太原、榆次及河南郑州等地的建筑物上，尚遗存着他的不少墨迹。
刘鸿达（1910～1972），郊区辛庄村人。1933年太原省立师范毕业。1935至1937任第三任校长，1937后任平定路北政府首任抗日县长。1937 年加入中国共产党。新中国成立后，曾任中央工艺美术学院党委书记等职。
梁晋平（1915～1985），阳泉市郊区烟里（上烟、下烟统称）村人。老君庙小学的教师，阳泉早期革命干部，1937 年加入中国共产党。历任平定（路北县）抗日县长、县委书记，晋察冀二地委宣传部部长，中共山西省委宣传部副部长等职。
这些阳泉早期革命者在这里任教，较早把革命思想、红色基因播撒在这块教育热土上。
1937 年10 月底，阳泉沦陷，日军为推行奴化教育，大力开办改建“新民小学”，下站小学改名“新民小学”（平定第二新民小学）。1945 年8 月，日本投降，改名“国民小学”，1947年5月，更名“下站小学”。
老君庙——曾是一块寄托人们追求美好生活的神地、传播革命思想的圣地、培养民族工业人才的基地，值得我们永远记忆。
学校中的老君庙
2019年，我市收藏界发现一张阳泉市政府发往大阳泉、神峪村的通知，盖有市政府章，显示1949 年10 月3 日，阳泉市庆祝中华人民共和国成立大会，在老君庙召开。20世纪50 年代，老君庙会开始销声匿迹，台上的主角再也不是穿红戴绿的演员，而是主持会议的干部和公审犯人的法官。70年代后，随着教育发展，老君庙周边开始规模性建设楼房校舍，围在校院中的三眼窑洞算是老君庙最后的一点遗迹了。现今，老君庙得到保护性的修缮，宣传保晋精神的牌匾醒目悬挂，老君葫芦挂满棚架，道德经文墙上镌刻，老君庙虽失去往日喧嚣的繁华，但所蕴含的精神将在这里发扬光大，代以为之的是师生的琅琅书声，下站小学现已耀然成为阳泉名校，誉满山城。
2020 年，时值下站小学百年华诞，其特有的文化精神将继续在现代办学思想中得到延伸。
