王悦民
相传古代画家张僧繇在南京的安乐寺画了四条白龙，“不点眼睛，每云：‘点睛即飞去。人以为妄诞，因请点之。须臾雷电破壁，两龙乘云腾去上天，二龙未点眼者见在。”龙无眼睛便是死龙，画龙点睛，龙即破壁而去，足见眼睛的重要。
南北朝时的梁元帝是一只眼，一位姓徐的妃子就很看不上他（徐是一个很出名的人物，留下了“徐娘半老”这句成语）。徐妃一听到元帝要到她的宫中来，便只化个半面妆来迎接，理由是你只有一只眼睛，我化个整面妆有何用？弄得皇上的心理就有些扭曲。他整日埋头书卷，与古人神交，这便误了朝政。当西魏军队攻破江陵时，可怜的元帝烧掉了自己的14万卷藏书，长叹道：“读书万卷犹有今日，不焚何待？”国破家亡，岂是读书之误？误的是他的眼力不行，没有把书读透。
眼睛的好与坏、明与暗，虽然要影响到人们的生活，但一个人究竟过得怎样，眼睛并不是起决定作用的。《聊斋志异》上有一则故事，说的是当时文人学子的文章写得如何，都要找一位盲人来评判。盲人将学子的书稿焚掉，他是依据燃烧时稿子发出的气味来判断的，当他闻到气味芳香时，便断定作者写出的是一篇妙文，当臭不可闻时，那文章也就十分糟糕了。他的判断十拿九稳，屡试不爽。此文虽是荒诞，却也提醒人们，面对纷繁世事，光靠一双眼睛是不够的，许多时候，那是要靠我们的“心眼”的。只有心明才能眼亮，眼疾才能手快。只要心里不瞎，遇事便有主张。
对于开天目的人，我没有见过。但孙悟空的那双火眼金睛却真的是炼出来的。人们要想拥有一双慧眼，那也是要炼的。但这炼不是炼丹，不是坐禅，不是闭关修行，而是要深入世道和人心去细细体会，反复揣摩，世事洞明皆学问，阅历渐深心自明。见得多了，想得深了，做得实了，你就会看得更全，瞧得更深，望得更远。待到胸有成竹，目无全牛，一叶知秋，拈花一笑之时，恭喜你已经拥有了“第三只眼”。
（小城摘自《河南日报》2008年4月1日）
