詹舒敏
中国属于多民族国家，具有非常丰富的民族音乐，而且有着非常悠久的音乐文化，与此同时对于中国人民来说，他们拥有着对于传统音乐相互交流融合的独特个性，不同音乐文化之间的不断碰撞，体现出不同民族在音乐方面的艺术才能，在整个交流期间相互竞争以及相互吸收，并且伴随着衍生与创新。现阶段，人文情怀界定是一种文化层面的追索，属于哲学化范畴。民族传统音乐是民族文化艺术中极具魅力的活化石，在优美的音乐旋律变化中逐步倾诉着特有的人文情怀，通常情况下，民族音乐会借助祭祀以及祈福曲调等形式，寄托着祈福避祸的美好诉求。
一、民族传统音乐中人文情怀渗透的表现
人文情怀核心是有效突出人所具有的价值，音乐属于目前比较常见的主体化艺术，在整个民族音乐传承以及发展期间承载着一定的文化本位以及诉求表达地位。与此同时，民族群体非常注重自我张扬，从而使即兴演唱的音乐表达形式发挥地淋漓尽致，音乐艺术中的人文情怀渗透地也比较彻底。具体来说，第一，传统音乐对于真善美的崇尚，非常重视音乐对于一切美好事物的深刻描述。从某种程度上讲，民族传统音乐传达出来的是对万物的礼赞，从中映射出民族群体基本化的人文特性。第二，民族传统音乐表达期间始终承载着歌唱人员祈福庇佑的独特夙愿。第三，民族传统音乐凭借叙述性曲目演绎，表达特定价值追溯。二、民族传统音乐中人文情怀渗透的反映
1.生存文化的反映
生存文化属于文情怀价值渗透的重要前提条件，同时也是个体化人文情怀不断转化的重要体现。从某种程度上讲，生存文化是人与社会进行有效衔接的过渡点。个体在生存方面的基本认知，充分明确了大致化社会发展轨迹。换句话说，生存文化可以说是民族传统音乐在自身人文情怀渗透方面的起点。具体表现在三个方面，第一，民族传统音乐能够很好地反映出一定的生存文化，从中体现了音乐对人以及对自然的这种同根同源观念。第二，民族传统音乐已经将生存文化看作敬畏自然以及感恩自然的内心情感表达方式，大部分少数民族都是依山傍水的，且习惯了逐水草而居，这种特点恰巧成为音乐传达自然生活的有效载体。对于自然的敬畏体现了少数民族人们对于社会的适应以及改造，在实际音乐传达中往往会以双向对比方法来呈现，充分体现了人文情怀渗透。第三，民族传统音乐包含着对于生存文化的有效表达，比较显著的一点就是民歌传达出来的生态习俗。
2.人伦文化的反映
我们可以从三个方面来阐述民族传统音乐对于人伦文化的渗透，首先，民族传统音乐传达着婚嫁习俗，不断将独特的音乐形式运用到婚嫁文化中，逐渐成为婚嫁文化的重要组成部分之一；其次，民族传统音乐体现了对于家庭文化以及美德的赞扬。从专业化角度出发，家庭文化属于人伦文化的重要核心内容，同时也是人论文化归宿所在，通过人文情怀释放，可以体现出音乐摄入的孝道文化以及家庭美德；可以并从两个方面进行具体分析，一方面在于盛行的“族长制”，家族式村寨艺术文化中音乐艺术传达的人文情怀与社会对于人文情怀的看法是相同的，另一方面是家庭伦理关系的体现，是民族传统音乐人文情怀渗透的重要基础，比如苗族以及侗族等族群相对繁多的民族，会采用山歌以及古歌的方式来反映家庭天伦习俗。最后，民族传统音乐在丧葬习俗方面的传达，体现了人文情怀的释放。实际上，个体生命尽头是属于人文情怀落脚点，民族传统音乐对这种文化的解读，体现了民族群体的价值追求，从中可以看出音乐吸收了大量的民族丧葬文化。3.礼乐文化的反映
人文情怀渗透形态中一个非常重要的文化就是礼乐文化，可以说音乐中的礼乐文化渗透是对社会制度的艺术性摸索。第一，民族音乐在礼乐文化方面的渗透主要是借助弘抑结合形式，不仅有正面弘扬以及歌颂的形式，而且也包含了对民族禁忌的劝勉。第二，民族音乐对于礼乐文化的有效渗透，主要是以喜闻乐见的习俗作为切入点，借助习俗倡导，充分释放受到广大社会群体认可的人文情怀。第三，民族音乐艺术在表达期间，充分体现了对人文情怀的释放，在释放期间，以区域性的制度为基石，进一步对社会制度实施艺术化表达，从中可以很好地衡量歌者的自我价值。结语：
音乐属于人艺术化的反映，对于民族音乐来说，人文情怀是其音乐表达的精髓所在。人类活动价值定位是人文情怀渗透的主旋律，所有抛却自我价值的表达都是对于人文情怀的亵渎。此外，人文情怀尽管属于宏观层面的价值精神，然而其始终游离在人、自然及社会的维度建构中，需要民族传统音乐通过多种形式不断表达渗透。
