郝占奎
图腾是神圣崇拜的产物，神秘、深邃、凝重而充满着精神、力量与激情。玉猪龙作为红山文化的典型器，既是当地部落的神教图腾，也是中华民族的文化图腾。
初识玉猪龙，是在世纪初的一个初冬。
当时，考古认识玉猪龙不久，收藏界尚未炒作，价格也还很低。初见玉猪龙，我一下子就被打动了，爱不释手，但十分怀疑已钙化严重的玉猪龙的质地。朋友急了，说了一句让我铭记终生的话：别看外表不咋地，砸开看，里面是玉的，一点儿也错不了。
收藏知识告诉我，久经盘玩，古玉可部分还原。几年后，果然就在猪龙的穿孔口部位看到了还原的晶莹玉色。这枚神秘的玉猪龙，体积不大，造型精美，古色古香。高约4厘米，厚1厘米多，滴水造型，不足半握，经长期盘玩已呈鸡骨白、象牙黄色，阔耳大眼，吻部突出，面部阳刻，表情温和，神态安祥，玦形口开而不透，首尾相连，对穿之孔为喇叭口状，具有原始性与不规则性，古拙厚重，朴实自然，呈现出浓郁的古文化气息，给人一种心神合一的感觉。
用现代的审美观来看，该玉件质地坚硬，温润纯净，介于鸡骨白与象牙黄之间，虽钙化较重，但几无沁色。2007年，我到赤峰博物馆实地考察和查阅各种资料后，愈加感到这件玉猪龙虽然个头不大，但当属史前文化时期的玉器，而且其造型、玉质、沁色和工艺皆十分符合我的审美观，真是千古奇缘。
再识玉猪龙源于对猪龙文化的潜心研究。
先民尚猪，这从“家”的象形字中可得考证。先民不但尚猪，而且认为，猪通人神，创造了猪龙这一最早的龙饰。据说，中华民族的图腾龙的嘴部就是由猪嘴演变而来的。依稀记得当时学术界对首尾相接的玉件的称呼尚存争议。一说早期像水滴造型的物件既不像猪，又不像龙，只是后来演变的玉龙才有龙的模样。一说先民尚猪、尚龙，认为猪与龙可通灵，玉件造型是中华民族图腾——龙的前身。
玉猪龙属红山文化，距今6000至5500年，可谓红山文化的图腾，也是中华文明发展的最早标志之一。红山文化是东北辽河流域的史前文化，是一个在燕山以北、大凌河与西辽河上游流域活动的部落创造的农业文明。因环境恶劣，玉猪龙流传下来的极少。
玉猪龙作为高古玉和古老文明的象征，它传递给世人的文化信息，及它的精美和神秘曾引起我极大的研究兴趣。比如，在没有金属工具的时代，先人们除了滴水穿石的耐心和不舍昼夜的功夫外，是怎樣征服质地坚硬的玉石，把一块璞玉雕琢成美轮美奂的精美玉器呢？玉猪龙的含义是什么，是用来干什么的？为了解开这些远古之谜，我曾下过不少功夫。
经过分类对比，我惊喜地发现，玉猪龙可具体以玦形口开透与否分为雌雄或阴阳两大类。玦形口开透的为雄性，纹饰以阳刻为主，头部前出，面目狰狞，愣头愣脑，眼睛突起，怒目圆睁，小耳尖尾，腰身较圆，尾部有力，粗犷健壮，动感强劲，象征着雄健、生猛与力量。玦形口相连的为雌性，纹饰以阴刻为主，线条流畅，神态安静，表情温和，大眼阔耳，身体扁圆，腹部鼓胀，首尾相连，象征着相生循环，生生不息。《山海经》记载：“轩辕帝有熊氏头顶熊首，其首尾相连，无限循生。”可见首尾相连，表达的意思就是相生循环，生生不息。早期的玉猪龙相对较小，最大的就是著名的“C”型龙。我手头的玉猪龙，就是典型红山文化玉猪龙的代表，具有阴柔之美的雌性。
收藏品的关键在于其稀缺性，在于唯一性、独特性与文化含量。收藏者的要义在于发掘藏品的历史价值、文化价值和收藏价值等等。而文化价值在于深入的研究所得。俗话说，黄金有价玉无价。玉，“聚天地之精华，得日月之灵气”，其虽为石，却有生命，一旦为慧眼识之，高手琢之，则获新生。
古玉器是不可再生的人类文化遗产，属于史前高古玉的玉猪龙，按照雕工、玉料、时代的因素来衡量，其价值是排在所有时代玉器前列的，亦可谓稀世珍宝了。
玉猪龙已存世数千年，而有幸收藏如我者，缘分也不过几十年。所以，与其说是人收藏玉，毋宁说是玉收藏了人，人收藏玉时，也就被玉收藏了，人与玉的相互收藏是一种缘分。据考证，玉猪龙作为新石器时期的红山文化，也是红山文化玉器中排在玉箍形器和钩云形玉佩之前的三大重器之一。
目前博物馆和考古部门所藏传世及发掘出土的红山文化玉器总数约300件，有相当一部分流入民间。而我，恰是有缘收藏它的人之一，何其幸哉！
