篝火诗会
■沙 克
山不在高，有仙则名；诗不在多，精致就好。水不在深，有龙则灵；诗不在长，洗练就好。新诗百年，长长短短，或沉或浮，到如今，已是蔚为壮观。本期所辑，不摆阵势，求少求短。集合六人，只选六首，集为一束，姑且倡导求新、求精之风气。
主持人：义海
看见的，在消失
你门都没入就想见我
拿什么对先人说话
看见的荣光、盛筵和状语在盘结
看见的鸵鸟蛋中驻着帝都
体量越来越大而体质
越来越弱
看见的，在消失
看得见的一切都会消失
你摸到脚趾
路弯曲成豆芽
你踩到蛇
水变成蒸汽
看见的一切已经消失
你却没有留心
拿什么与我交流
闻都闻不到
看也看不到
消失一空将无可消失
你在瓮中追求意义
连门都没出
看不见我的消失——
消失在倒伏之前
意义之后的看不见中
那看不见的
不为消失而担忧永远存在着
都不如给他一个拥抱
被时间追赶的
■姜 桦二十年前，那第一根白发
是否，让我表示出了惊讶?
独自远行的旅途中
那突然出现的白发
我不会直接交给流水
那个坐在江边的微雕师
左边的眼睛架着副小眼镜
将一个人的名字刻进白发
身边山上的树都绿了
脚下的水流哗哗喧响
青山在、水长流
时间成为一把巨大的筛子
把带露的记忆留在上面
一场事件已不是事件
那名字早就无影无踪
岁月从来都不会
隐瞒自己的态度
多年后，重回江边
身边雪浪拍打着沙堤
你看这挤满我双鬓的白
浪子之歌
■小 海浪子终于回头
给他酒，给他烟
给他土地、房屋和女人
他在家门前跪下
啃着青草和树皮
就像拒绝交媾的蛮牛
回到北凌河安静的牧草中
尽管已是午夜
敲着也是相似的门
操着隐疾般的乡音
又像自言自语，逢场作戏
(随意挥霍)
不，不能拿这个说事儿
这些年耳鸣、绷带、视神经萎缩
一步接着一生，撕裂层层帛布
活着，就是交换别人的生命
再出生一次，再出生一次
楝树上的滴水声，井台上的低叹
滑过大脑皮层火柴的疲惫
快点坐下，准备吧
你还想接受这平淡的生活
合上的房门和无法测知的女人
不接受的平原：人和动物
无法跨越的北凌河回响古老桨声
故乡的浪子，生活的学徒
你看开始慢慢起雾了
那后面有你猜到的一切
都将被收容般罩着
早年你那吃进楝树里的斧头
有多么深，弄出多么大的声响
你疯了一样，接下来的事情
让人不好意思再去重新提起
在最后那一刻，哦，浪子
你的呻吟在夜晚多么深沉
似乎你是有多么充足的理由
完全不顾全村老少的反应
就像春分后无缘无故到来的浓雾
一味追逐着内心的秘密召唤
（浪子，你挥动双臂奔跑的样子
已成无法追忆的沉默图景）
而这次和上回又是多么相像
天突然放晴
屋顶、窗框甚至皮肤
和装扮一新的店堂
都在空中闪烁
放弃退行的巨兽
消失于恐怖的飞行中
饥饿疗法
■祁 国第一天
饿
第二天
饿爱上了我
第三天
很多饿爱上了我
第四天
饿饱了
第五天
我成了饿
第六天
忘了饿
第七天
没有饿也没有我
第八天
有点想饿
第九天
非常想饿
第十天
到处找饿
第十一天
找到了一个似饿非饿
第十二天
记不清了
大于一
■袁 杰太初有道。○是道。
○是月亮。月亮不知道从哪里来。
一是有中最小的。
○是阴，一是阳，○和一交织万维。
一生二。一、二之间蕴含着无限。
三生万物。一、二、三，是创世的过程。
四是生，也是死。万物有生，必有死。
五是至尊中正。神的手掌有五根手指。
六是撒旦。
撒旦说，人分男女，
要知道羞耻。人要遮掩自己的下体。
七色光是神光。七是上帝。
八是人可以去的八个方向，供人迷失。
九是大中至大。至大者必死。
六是撒旦。
七是上帝。
七十二是神的脚步，
在黄道上金光四射。
九十九是一个原子中空的那一部分。
你肉身的百分之九十九是空的。
你是一尘，你有一念，纠缠不清。
你从来没有大于一。
二一四八，是双鱼和水瓶之间的距离。
二○一五，是我们的生生死死。
主耶稣是双鱼。
下一位大先知抱着水瓶。
总有一天，
他会来你的城，告诉你真相。
因你们所知道，都是假的。
但人中必生犹大。
十字架依旧会高高竖起!
我用整整一个晚上读我从前的诗篇
■义 海我用整整一个晚上
读我从前的诗篇
雪一直在下
雪地上
我看不清
哪些脚印是我的
哪些脚印是你的
我用整整一个晚上
读我从前的诗篇
只有帐篷外的草原
不肯睡去
只有它陪伴着我
还有它胸脯上的雪
我用整整一个晚上
读我从前的诗篇
诗中的夜晚
更像夜晚
诗中的雪
白得不像雪
读我从前的诗篇
读那些在小站上睡去的爱
读你的脸如读画出来的玫瑰
读玫瑰如读有花瓣的叹息
而叹息有了花瓣便不再凋谢
读着，读着
我在炉火边睡着了
只有夜晚独自醒着
读我睡着的脸
