王书豪
太平山观瀑
飞流落碧晴，石转紫烟生。
惊鸟携云翥，回风奔树明。
且由山作主，何悔夜兼程。
漫漫红尘路，滔滔诉不平。
侯孝琼点评：诗以“观瀑”为题，首联即从
瀑布之大观人手。飞流所倚，晴空一碧；惊湍直
下，击石生烟：亦鲜明，亦朦胧，何等境界！颔
联以鸟惊、风回，写瀑流气势。携云、奔树，鸟
和风都有了情韵。三联转，飞泉凭高就下，是山
势使然，故云“山作主”；日夜兼程，不舍昼
夜，是流水之特性，故云“何悔于心”。“不平
则鸣”，飞瀑滔滔，正是“不平”所致。“红尘
路”绾合物理与人情，含蕴无限。
王崇庆
鹊桥仙·风信子的蓝色花梦
春雷才动。春风才送。叹尔芳心难
控。抽生花干急匆匆，欲弹曲、梅花三
弄？ 猩红不用。鹅黄不共。做个蓝
蓝花梦。容华淡伫暗香浓，应是那，东君
栽种？
侯孝琼点评：风信子晚春始花，花色或红
或紫，而此风信竟先春而放，欲与梅花共荣，
故有上片之问。下片采用排除法，拈出“蓝蓝
花梦”。蓝，是开阔、浪漫之色，它预示着美
好前景。
当前圆梦之说播于人口，植于人心。此借风
信开蓝色花言之，是颂圣不留痕者。
又《鹊桥仙》开篇两个四字句多不入韵，此
依辛弃疾《鹊桥仙·山行书所见》词上下片各四
仄韵。又于唯一不押韵的第五句，设同一韵部的
平声字，形成一种平仄韵通叶，句句押韵的格
局。与追梦明朗、欢快的内涵一等相称。
熊东遨
庐山石门涧过慧远祖师讲经堂同
星汉亚平盛元迎建
闻经几度梦柴桑，次日随缘过讲堂。
百变峰俱真面目，千寻瀑是旧文章。
无心涉世愚何碍，有井观天小不妨。
忽见空山动佳气，两三飞乌入青苍。
侯孝琼点评：万壑因晴阴而各呈殊态，虽百
变而真面目不变。瀑流飞泻，此水虽非前时之
水，而必遵凭高就下之旧规。愚亦无碍，此愚为
智者之愚；小也不妨，此小是见大之小。“芥子
纳于须弥，海水纳于毛孔”（《华严策林》），
小中正可见大。结末“忽见”千山佳气，归鸟入
林，是开悟之言。陶渊明《饮酒》之五“山气口
夕佳，飞鸟相与还“是末联所本。
诗写“过高僧讲经堂“，直写得慧命圆融，
天机谐畅。
曾渊如
原上草
万类惟侬贱，轮回度劫灰。
有根亲瘠壤，无意斗芳菲。
但得牛羊壮，不嫌雨露微。
此躯甘寸磔，只为报春晖。
候孝琼点评：题从白居易《赋得古原草送
别》“离离原上草”来。虽同以“原上草”为
题，却互有侧重。此诗首联即预作铺垫：万类之
中，唯草为贱；却经难历劫，岁有荣枯而此志不
移。以下连用遮表对，从有、无两面对比鲜明地
表达心迹：根亲瘠壤，无意争春；但有刍牧之
忱，岂较雨露之恩！末结以春晖寸草，唯愿粉身
相报。俯仰情深，此心耿耿，令人感佩无尽。
即物即人，咏物正当如此。
楼之剑
鹧鸪天·闻友所买鹦鹉
破笼而走，戏题
买得鹦哥伴晚闲，阳台从此认春
山。常催舞影来诗里，要让啼声到枕边。
推米粟，破机关。逍遥返我旧家
园。阑珊灯火惊回首，君在牢笼我在天。
候孝琼点评：鹦鹉破笼，换位云天。居高瞰
下，扰扰红尘，芸芸人众，蜂衙蜗角，何尝不在
牢笼之中，只浑然未觉耳！
鹦鹉脱笼本细事，虽曰：“戏题”，实大文
童。
蔡世平
生查子·空山鸟语
空山鸟语时，人若山中鸟。才嚼白
云香，又啄黄花小。 鸟语别山时，人
与山俱老。细听此山音，夜夜相思调。
候孝琼点评：词抒写了一次听琴的情感历
程。丝弦初奏，人即随旋律而“化”为空山一
鸟。才品尝闲静生香之白云，又咀嚼黄花之柔
细。嚼、啄二字，形象地说明词人对音乐的品鉴
之深。下片写鸟语别山，一曲终了的艺术效果。
“老”字妙。山如何老？它指鉴赏者在品味音乐
中历经欢乐、悲愁、追求、失落等复杂情绪后的
沧桑感。它引发沉思，走向成熟。并将夜夜萦
怀，不绝于心。
