宝鸡文理学院陕西文学研究所专职研究员
吕向阳《神态度》一辑中，鬼神系列就是一个“新封神榜”，饿死鬼、等路鬼、短见鬼、屈死鬼、土地神、醋坛神、阴溜神，诸神驾到；倒包客、嘴儿客众客列位。世间百态，人间万象，皆纳入囊中，纵古论今，天上地下，东拉西扯，西府方言，插科打诨，嬉笑怒骂，万法归一。我认为，吕向阳的散文已经形成鲜明特色的“向阳体”语言，吕向阳是个出色的语言“炼丹师”。
多年来，作为记者出身的吕向阳一直站在社会生活的前沿，发现、关注和思考，致力于散文对社会现实、时代精神的关注与担当。他的散文探究着生活纷繁嬗变的深层本质，感应着生存现场的整体脉动。在日益纷杂的现实生活面前，吕向阳没有闭上双眼，他的散文传达的是一个新闻人的襟怀与情操，彰显的是一个作家的道义与良心。
从《神态度》诸多篇什可以发现，吕向阳以“见证与写实”的书写姿态，介入社会生活，在感受、认识、反思中，获得真实，发现真相。他亲眼看见、亲身感受，说真话、讲实情，不唯上、不唯书，只唯实，真正在思想上、感情上与人民大众的灵魂息息相通。吕向阳的散文，拥有穿透世道人心的力量！
哈佛大学王德威教授在《原乡神话的追逐者》一文中，把作为人类学的“原乡精神”这一概念引入文学研究范畴，他认为原乡作品中所要展现的并不是对故乡进行的写实，更需要关注的反而是作者对于故乡图像失落背后的追索。吕向阳的《老关中》确立了散文的一种“原乡精神”。这种“原乡”不仅仅是指地理意义上的故乡，“原”就是要寻求精神上的本根属性，生活的源头，灵魂上的血缘血脉。
面对现代文明不可逆转的行将消失的诗意乡土，在都市的万家灯火阑珊处，吕向阳徒然梦醒，他感叹：“草割了还要长，民俗湮灭了不再发芽。于是我们的记忆不再返青逐渐荒芜，我们的乡愁概念模糊日益零散。时代在变，生态在变，三教九流的生活方式也在变，老关中正在静静悄悄却真真切切毁灭着昔日的模样。”
吕向阳在广袤古老的关中大地上追寻文化乡愁。用散文向它们招魂，在皇天后土间重新发现精神原乡，留住根，我们不至于无根无蒂，随风飘荡；守住魂，我们不至于失魂落魄，跌跌撞撞。跟着《老关中》，重拾渐行渐远的关中文化印记，返乡寻根，我们走在回乡的路上，我们或许才能抵达更远的远方。
