王海银
读罢《大师亦怕“后生笑”》（见《杂文月刊》2021年1月上），笔者想起了不久前与好友的一席对话：我说，村里的某某可不要脸呢，谁家婚丧嫁娶，他都要去吃宴席，却很少上禮。朋友说，“脸皮厚，能吃肉;脸皮薄，吃不着”。你看咱们村里的有钱人，有几个不是厚颜无耻的？那些脸皮薄，动不动就脸红膀子粗的，哪一个富了起来？笔者无语了。
有道是，人贵有羞耻之心。那么，人为什么要有羞耻之心，它可贵在哪里？现在，许多人都是从功利的视角看待这个问题，认为人如果没有羞耻之心，就会做出违反道德的事，失去人们的信任，为官则断送仕途，为商则失去顾客，等等。这种说法其实是片面的。从功利的角度看，爱面子、怕人笑话其实是有利有弊的，在特定的背景下甚至是弊大于利的。正因为自尊自爱常常意味着吃亏，才能彰显自尊自爱者的高尚。比如，靠倒卖车皮起家的山西富商丁书苗，起初找铁路部门领导批车皮时，因赖在人家办公室里不走，曾经被人家揪着脖领子拽了出去，可她并不以为耻，天天蹲在领导宿舍门口，发现门没关，就进去把领导的床单、衣服、内裤洗得干干净净，愣是把领导洗感动了，得到了车皮。再比如文章中提到的大师，如果他们不太在乎“后生笑”，把写学术专著的精力用来写成功学之类的畅销书，凭他们的名气，要比写学术专著赚得多得多。
从根本上讲，道德是一种信仰，而非什么立身之本、事业之基、成功之道。这种信仰，不是可以通过说教树立起来的，必须有一个公平正义、风清气正的社会大环境。
