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 当代经验与异域之境的文化诗学——评段爱松中短篇
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0/40036 | 2023/11/9 |
| 边地底层人生的凝视与雕刻——王单单《山冈诗稿》
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0/39946 | 2023/11/9 |
| 重建当代新诗写作的难度——由“第三代”诗人内部
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0/39981 | 2023/11/9 |
| 文学批评应该回归到常识——兼谈云南文学批评的建
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0/39779 | 2023/11/9 |
| 角色模式视野中的金庸小说人物分析
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0/39774 | 2023/11/9 |
| 重读《水浒传》的几个发现
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0/39798 | 2023/11/9 |
| 《太阳照常升起》和《刀锋》对迷惘青年的不同阐释
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0/39790 | 2023/11/9 |
| 清醒地行走人世间——再读《史铁生散文选集》
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0/39879 | 2023/11/9 |
| 从张抗抗的《作女》看女性自我意识
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0/39853 | 2023/11/9 |
| 张二棍诗歌的悲悯及救赎意识
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0/39803 | 2023/11/9 |
| 《第三世界》与彝族的民族生存史
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0/39768 | 2023/11/9 |
| 中华彝剧发展史上的丰碑——评《赵星耀文萃》
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0/39839 | 2023/11/9 |
| 同龄人眼中“铁血军魂”形象的生动塑造与精彩再现
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0/39814 | 2023/11/9 |
| 云南少数民族本土画家创作艺术实践
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0/39820 | 2023/11/9 |
| 信仰即生活，神圣即凡俗——影片《冈仁波齐》与自
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0/39737 | 2023/11/9 |
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