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 浅析《萨拉辛》叙事中隐含的逻格斯权威
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0/40208 | 2023/11/9 |
| 风格故事：马尔克斯第一部小说《枯枝败叶》解读
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0/40093 | 2023/11/9 |
| 缪斯的欢歌——图画书的色彩韵律与儿童的审美心理
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0/40176 | 2023/11/9 |
| 可供复述的精彩——关于冉隆中的传奇性儿童小说
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0/40129 | 2023/11/9 |
| 阿卓务林：人性和民族情结的生活化抒写
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0/40114 | 2023/11/9 |
| 以诗意的脚步丈量——读李军诗集《蒙自笔记》
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0/40115 | 2023/11/9 |
| 大地上的雪泥鸿爪——浅评张学康的两部诗集
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0/40022 | 2023/11/9 |
| 在精神废墟上寻找依托灵魂的云——读朱镛的《依托
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0/40075 | 2023/11/9 |
| 乡土记忆与生存智慧
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0/40090 | 2023/11/9 |
| 华文诗歌与云南民族文化融会的无限可能性——在2
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0/40201 | 2023/11/9 |
| 文学应当引导人类仰望星空
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0/40097 | 2023/11/9 |
| 论永基卓玛小说中的“回归”主题
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0/40143 | 2023/11/9 |
| 故乡忆事，温暖回首——评禾素散文集《风中的蔓勒
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0/40161 | 2023/11/9 |
| 没有救赎的“罪与罚”——评夏天敏中篇小说《是谁
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0/40352 | 2023/11/9 |
| 向上的文学和向下的文学——评蔡毅《当代文学的价
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0/40141 | 2023/11/9 |
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