| 我的作品 |
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 论中西历史中的身体遭遇
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0/48467 | 2023/11/9 |
| 试论经典散文的美学特征
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0/48743 | 2023/11/9 |
| 王阳明心学美学对禅学的融摄及启示
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0/48918 | 2023/11/9 |
| “文学与宗教：清末民国时期汉语语境中的基督宗教
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0/49143 | 2023/11/9 |
| 匪可貌相——论十七年文学中土匪外貌修辞的政治美
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0/48997 | 2023/11/9 |
| 在朝圣的途中追寻——建国30年中国作家的政治心
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0/48902 | 2023/11/9 |
| 文化过滤与经典变异——论宇文所安对杜诗的解读与
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0/48797 | 2023/11/9 |
| 明人的宋濂文学接受
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0/48843 | 2023/11/9 |
| 明清叙事思想发展研究
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0/48698 | 2023/11/9 |
| 现代性语境中第一人称叙事的伦理意义
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0/48730 | 2023/11/9 |
| 朱自清“以史为据”的文学批评方法及其意义
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0/49156 | 2023/11/9 |
| 王国维“以诗补史”的诗学阐释
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0/49043 | 2023/11/9 |
| 开放性文学阅读——媒介场中的文学性坚守
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0/49084 | 2023/11/9 |
| 中西方思维的差异与美学理论创新
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0/49159 | 2023/11/9 |
| 张爱玲与威尔斯
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0/49152 | 2023/11/9 |
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