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 《庄子》鲲化为鹏而徙于南冥的原因探析
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0/42184 | 2023/11/9 |
| 《中庸》的真善美思想及其给当代人们的启示
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0/42219 | 2023/11/9 |
| 口传文学视野下的《诗经》套语问题研究
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0/42157 | 2023/11/9 |
| 流散视阈下V.S.奈保尔《米格尔街》的多维度漂
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0/42169 | 2023/11/9 |
| 空间视域下《追风筝的人》中的身份认同
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0/42159 | 2023/11/9 |
| 怪诞现实主义：《心是孤独的猎手》的“圣愚”形象
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0/42182 | 2023/11/9 |
| 浅析《荆棘鸟》中的逃离意识
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0/42189 | 2023/11/9 |
| 后人工智能语境下的身份体认—— 对《弗兰肯斯坦
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0/42107 | 2023/11/9 |
| 文学伦理学视域下的《克拉拉与太阳》
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0/42035 | 2023/11/9 |
| 存在时间与死亡未来——以《喧哗与骚动》《尘埃落
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0/41984 | 2023/11/9 |
| 虚实美学矛盾下的灵肉冲突——读钟求是《地上的天
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0/41962 | 2023/11/9 |
| 从存在主义看城市女性中的“他者”书写——评贾平
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0/42012 | 2023/11/9 |
| 论阿城《棋王》中的世俗书写
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0/41909 | 2023/11/9 |
| 《半生缘》的爱情：缘分与人性的挣扎
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0/42072 | 2023/11/9 |
| 当代艺术创作的多元化创新
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0/42236 | 2023/11/9 |
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