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 先秦“象”观念与中国诗歌审美意象论
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0/40406 | 2023/11/9 |
| 德里达论文学语言——以《罗米欧与朱丽叶》为范例
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0/40298 | 2023/11/9 |
| 论非虚构写作的反自律性及其局限
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0/40256 | 2023/11/9 |
| 中国古典诗学中的“风人”身份批评
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0/40022 | 2023/11/9 |
| 思辨美学与主客关系： 以安东尼奥尼与贝克特为例
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0/39869 | 2023/11/9 |
| 论魏禧“真气”说的理论内涵及其文论意义
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0/39737 | 2023/11/9 |
| 隔离与联结：从后疫情时代的情感结构看元宇宙
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0/39615 | 2023/11/9 |
| 论罗伯特·塔利的文学空间研究
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0/39528 | 2023/11/9 |
| 走向融合的元宇宙：电子游戏与数字身体之变
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0/39430 | 2023/11/9 |
| 论阿尔都塞学派批评家对马克思艺术生产思想的继承
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0/39289 | 2023/11/9 |
| 高启诗学理论发覆
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0/39183 | 2023/11/9 |
| Cruelfictions of Psycho
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0/39065 | 2023/11/9 |
| 关汉卿杂剧结构艺术论
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0/38997 | 2023/11/9 |
| 时间的他者——元宇宙及其慢速时间的潜能
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0/38782 | 2023/11/9 |
| 1920年代初期洪深的艺术经历和心路历程——新
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0/38709 | 2023/11/9 |
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