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 刻在石上的厦门佛教历史——以无量寿佛石刻为例
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0/22215 | 2023/11/9 |
| 华枝春满 天心月圆——以周季常为例谈南宋罗汉画
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0/22179 | 2023/11/9 |
| 电影色彩的情感功能探析
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0/22211 | 2023/11/9 |
| 论中国武侠小说影视传播的变迁
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0/22271 | 2023/11/9 |
| 人生若只如初见——浅析电影《如果·爱》中的爱情
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0/22222 | 2023/11/9 |
| 顾长卫：不尴不尬的“转型”——由《微爱之渐入佳
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0/22185 | 2023/11/9 |
| 论第六代导演的宗教救赎情怀——以《江城夏日》的
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0/22122 | 2023/11/9 |
| 自然美的发现：人类中心主义的退场与生态美学的反
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0/22131 | 2023/11/9 |
| 媒介的开放与自媒体的发展对当代艺术审美转向的影
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0/22198 | 2023/11/9 |
| 涉世即修行——沈克龙漆艺术作品选登
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0/22146 | 2023/11/9 |
| 个性化书写：永恒的母题与执着的救赎——韩国新电
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0/22234 | 2023/11/9 |
| 俞峥 漆艺术作品选登
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0/22225 | 2023/11/9 |
| 留住根脉 记住乡愁——闽北古村落古建筑摄影作品
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0/22205 | 2023/11/9 |
| 在突围中寻找 在突破中创新——新时期小剧场话剧
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0/22205 | 2023/11/9 |
| 古书画鉴定中的避讳
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0/22198 | 2023/11/9 |
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