民间风俗，农历正月十五，击鼓鸣锣，通宵张灯，供人玩赏。相传始于汉，后世相沿不衰，内容更丰富。是夕吃喝玩赏﹐热闹非凡；钹鼓胡笛庆升平，村歌社舞闹元宵。在我老家，过毕三天年；各村就着手忙乎唱秧歌、耍社火了。大村落，初四夜里就请将出秧歌了；小村落，最迟也于初八夜…[浏览全文][赞一下]
中国马镫如何改变世界记最早的铜鎏金木芯双马镫马镫，是人们很熟悉的一件马具，似乎平常到可视而不见。但中央电视台联手全国九大博物馆，共向观众展现27件“镇馆之宝”。辽宁博物馆最终入选的三件国宝中，铜鎏金木芯马镫则与唐摹王羲之一门书翰卷、宋人摹顾恺之《洛神赋图》…[浏览全文][赞一下]
谈避讳世间万物，瓶子、罐子，狗儿、猫儿，都有个名字，名字也就是个将不同事物区分开来的符号，因此，最初人类给自己起名，也是很随便的：春秋第一个霸主郑庄公名“寤生”，他出生时脚先出来，“寤生”就是“逆产”的意思，这哪像是人名。晋成公名“黑臀”，可能是他屁股上有…[浏览全文][赞一下]
淡淡红竹撑天高谈“军中虎王”邵叶道画竹中国著名画家邵叶道是笔者的战友和挚友，每年春节前，似乎已成惯例，叶道都给我寄来几张画和土特产。今年也如期寄来几幅花鸟画，还寄来两箱茅台镇荣誉出品的“叶道”酒。可谓友情暖人，友情醇厚！但在今年寄来的画作中，叶道画的红竹不…[浏览全文][赞一下]
藏书杂记陈寅恪诗集《陈寅恪诗集》生活、读书、新知三联书店2001年5月第一版，2019年4月第九次印刷。附：《唐篔诗存》。2020年1月8日购于京东网淘乐思书店。上个世纪九十年代，陈寅恪先生的《柳如是别传》风行海内，那时我知道了陈先生是一位著名的历史学家。…[浏览全文][赞一下]
原标题：王国维三境说，不知撩拨了多少人的心文/马同儒王国维在《人间词话》中提出“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界”：第一境是出自晏殊《蝶恋花》词之“昨夜西好风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”句；第二境是出自柳永《蝶恋花》词之“衣带渐宽终不悔，为伊消…[浏览全文][赞一下]
藏书杂记：《戴名世集》《戴名世集》，2001年5月28日，购于“风雅颂书店”。中华书局1986年2月第一版。我所以买《戴名世集》，是因为此书牵涉到清朝前期一起著名的文字狱案——戴名世《南山集》案。戴名世，清朝安徽桐城人，号南山，生于清顺治十年。当时，清朝统…[浏览全文][赞一下]
话说“年画”与“年味”传统年画亟待打破六大局限上点岁数的人，回顾小时候过年，觉得特别有“年味”，而那浓浓的年味，总同浓浓的年俗连在一起，其中，过年很重要的一项民俗，就是贴年画。1.年画中浓浓的“年味”。一进入正月，卖货的小推车上，就摆满了一摞一摞的年画。有…[浏览全文][赞一下]
弥渡古名“勃弄川”。远在汉、隋时代，就存续着一个生产力较为发达，文明程度较高的氏族部落王国“白子国”，在弥渡存续了几百年后，到白王张乐进求时逊位于细奴逻。西汉元丰二年（公元前109年）汉武帝“大兵临滇，滇王降汗”，在西南夷地区设置了犍为、牂牁、越巂、益州4…[浏览全文][赞一下]
“六诏咽喉地，群蛮割踞雄。彩云通汉使，铁柱启南蒙。戎马当年竞，车书此日同。昔日白子国，不复有殊风。”清朝诗人司均的《白崖》一诗，道出了弥渡悠久的历史源流和区位优势。《赵州志》“白崖熟，一郡足”的记载，道出古人对“古滇西粮仓，蔬菜王国”弥渡这片土地的倾心眷恋…[浏览全文][赞一下]
1“红萝卜，抿抿甜，看到看到要过年，娃儿要吃肉，老汉莫得钱。”一群小孩，一个比一个嗓子响亮的吼着，出了院子。这几天，大人正忙着准备过年的大事小情，管不过来，他们肯定是趁机邀邀约约，不知又到哪里折腾去了。我心痒痒的，但今天任务在身，不能同他们一起去野。赶快点…[浏览全文][赞一下]
唐宋八大家“你到底在哪里？”参观“唐宋八大家主题文物展”心生“三大缺憾”12月2日，“山高水长——唐宋八大家主题文物展”在辽宁省博物馆开幕，展期为三个月。作为宣传造势很久，作为本年度最值得期待的展览之一，也是辽博举办的重大展览之一，“唐宋八大家主题文物展”…[浏览全文][赞一下]
那是铜鼓的声音，从遥远的战国早期传来，从秦汉传到南朝，从南朝传到唐宋。越过白子国故都，涉过红河源头九顶山麓，毗雄江畔，这就是弥渡“活”着的铜鼓“藏”着的文明。在“白子国”族民眼中，铜鼓有神，那是他们的祖先和部族首领死后的灵魂化成的。在中国，可能还没有哪一种…[浏览全文][赞一下]
春节一过，弥渡各地庙（灯）会便开始接踵而来，密祉元宵灯会、铁柱庙彝族踏歌会、五台山对歌会、太极顶庙会、白云寺庙会等等。而被誉为花灯文化活化石的密祉元宵花灯庙会（密祉花灯节），则是最值得你去逛的庙会。弥渡花灯起源于唐南诏时期，形成于明代初中、中叶，普及于明末…[浏览全文][赞一下]
在大理白族自治州弥渡县的南诏铁柱庙背后，绵延数十里与巍山县，巍宝山相邻的弥渡西山里散落着群星般的彝族村落。踏着一条条古道，深入到彝族村寨，便会发现南诏一千多年前的社会生活习惯在这里刻下的深深烙印。每年正月十五弥渡彝族特有的筒号，都会在南诏铁柱庙奏响千年传承…[浏览全文][赞一下]
20世纪50年代以来，随着《小河淌水》《十大姐》《弥渡山歌》《绣荷包》等一批弥渡传统民歌、改编民歌的广为传播，弥渡民歌作为一个音乐名称逐渐在全国产生广泛影响，成为我国知名度很高的著名音乐品类，列入第三批国家级非物质文化遗产名录。弥渡民歌历史悠久清嘉庆《滇系…[浏览全文][赞一下]
笃情石头做“顽仙”记重新打出“老坑艾叶绿”旗帜的孙晓宣在东北靠近吉林集安和离朝鲜不远的桓仁，这个藏在大山的小县，很多人或许都没听说过。可近年来却特别引起宝玉石界的关注，因这里发现了历史上失踪近400年的“艾叶绿”，而这个神秘的发现，则同一个人密切相关，这就…[浏览全文][赞一下]
觅踪“小玉人”听析木玉之恋传唱岁月大河到辽宁博物馆看“红山文化展”，有个“小玉人”让人一见，不由从心底勾陈起析木玉、析木河、金牛山人、治玉工具等杂乱无章的词语，这些词语所浮现出支离破碎的历史片段，就如无序跳动的音符，可若用心谛听，却能隐隐听到在5000多年…[浏览全文][赞一下]
悲情的瓦肆应该是悲情的戏剧吧，或者把经典的故事、流荡的传奇、跨世的情义，展现在我们的面前，那人间的奥秘和纠葛，就隐蔽在这瓦肆街巷之里。儒家的济世情怀，尽国之忠，用家之孝，宽恕之仁；道家所谓的出世清风，仰望星空，远眺峻岭长水。还有，还有，还有应该是草莽的蓁蓁…[浏览全文][赞一下]
宅兹中国陶香天下打记事起，我们就接受一个理念：“我们是中国人”。但“中国”到底是个什么概念？好像一直也说不清楚。直到几十年后的某一天看到“宅兹中国”四个字。原来“中国”两个字最早出现在1963年陕西宝鸡出土的一件青铜器上，这个被命名为“何尊”的青铜器是一件…[浏览全文][赞一下]