魯、蘇是古地名，在今山东（魯）、江苏（蘇）沿海一带，推知远古“魚”音为u。魯，魚部族日官；蘇，魚部族农官（穌）分族后草正，祖音都是u。古代ü、u读音混淆。午，音u，也音ü。“仵”、“忤”皆音u，但“許”中之“午”音ü。吴，音u，也音ü。“误”、“蜈”皆音u…[浏览全文][赞一下]
上文提到，将虫名“虹”命名“天上彩色圆弧”，是类比命名法，这种命名就是，比较无名之物与有名之物存在相同或相近的特征，然后将已知物名命名未知之物。类比命名分直接命名和间接命名。直接命名是因姓字字形像某物，某物直接用姓字命名，如山、水、手、足等；间接命名是姓字…[浏览全文][赞一下]
魚，族名，姓字。鱼、魚血缘有区别，非简繁体之分，但同借为水中某些动物名。鱼（魚）知识固定后，各部族采猎水产品的人称鱼官，以“鱼（魚）＋族名”为号。鱼官是水正分支，所以鱼（魚）部族鱼官名号为“渔（漁）”，和水正同名，“渔（魚）民”是后来对打鱼人的统称。各部族…[浏览全文][赞一下]
1幼荣会长嘱我为《古今诗人颂惠阳》写点文字，尽管时人好为人序，但梁任公先生的讥讽之语犹然在耳，本人何德何能，既没资望，又无专攻，尤其于诗词如擀面杖吹火——一窍不通，为序我是断然不敢的。但幼荣会长的盛情与厚看却不能辜负。在一篇文章里，我曾戏谑自己在惠州市诗词…[浏览全文][赞一下]
1在惠州，一对父子钟情文化而成为惠州文化的一道绚丽风景，这种现象在全国也属少见。一口气拜读完作家白雪的长篇报告文学《两代人的文化情缘》，让我这个对世事懒得一顾的土家野夫也热血沸腾，思绪万千起来。在如此丰富的人文景观的长廊中游走，让我彻心透肺地感受到一种关爱…[浏览全文][赞一下]
说“道”论“术”在日本，有可以称之为国粹或者国家级非物质文化遗产的“四道”：茶道、棋道、书道、剑道，我国与之对应的是茶艺、棋艺、书法、剑术。日本“四道”中，可以肯定的是至少茶道、棋道、书道三项源自我国，也就是说是日本人从中国学去的。仔细琢磨，从茶艺到茶道、…[浏览全文][赞一下]
这个标题是按照澄钦先生向我表达自己在绘画中的设色观点而拟出的。一次，一位市领导请黄老画一幅集惠州著名景点于一体的长卷。草样出来后，领导说不要着色，要全墨画。黄老先生说，中国画发展到今天，设色已被广泛应用，且有很好效果，为什么不用颜色表现呢？可见，设色用彩，…[浏览全文][赞一下]
——“汉文字文化工程学”简介《字源字群词典》，别名“汉文字文化工程学”。汉文字文化工程，是中华祖先在远古原始社会时期，历经数千年甚至上万年时间完成的超级工程，没有这个工程，就等于没有中华文明的诞生，世界还会处在蛮荒时代。发现并总结中华祖先创造文字文化目的和…[浏览全文][赞一下]
我们在接触到“虫”旁文字时，可能第一时间会想到它是虫的名字，这就给“形声字”造字说提供了口实，但形声字造字说无法回答物名是怎么来的。一切事物本来无名，只有人与事物发生关系时，才会以人名命物名，命事名，这是亘古不变的道理。同一种类的虫子，为什么会有许多名称呢…[浏览全文][赞一下]
虫，部族名，姓字，第二代为?，第三代为蟲，虫与蟲非简繁体之分。自然界中某些动物被命名为“虫”，肯定与虫部族先期研究成就有关，况且，虫的概念古今也不尽相同。《大戴礼》试图把所有动物都归虫类：“有羽之虫三百六十，而凤凰为之长。有毛之虫三百六十，而麒麟为之长。有…[浏览全文][赞一下]
鳥，部族名，姓字，与“馬”情形相同，要么是婚合字，要么是职能字。鳥部族在驯养禽类方面有很多成功经验，“鳥”逐渐演变为禽类的普名，因此，各部族中驯养禽类的人，借用“鳥”为官名符号，称“鳥官”，又写作“鸟官”。不排除历史上出现过“鸟”姓字，但与“鳥”血缘不同，…[浏览全文][赞一下]
馬，如果把“灬”可以看作是族名，“馬”是婚合字；如果把“灬”可以看作是火正符号，“馬”是职能字。不管是婚合字还是职能字，分族后都是族名、姓字。动物界中的馬本来没名字，因馬部族捕捉并驯养了它，将其命名为“馬”。馬知识固定后，不排除有人将“馬”字改写成像馬的简…[浏览全文][赞一下]
指事字造字法认为，“上”、“下”都是指事字。首先，上、下的概念都不是天然的，人类本无语言，也无文字，上、下的概念无法形成。其次，没有哪个神仙告诉你什么位置是“上”并音shàng，同样，“下”的位置和读音也没有神仙指点。概念形成离不开人、物、事，而人、物、事…[浏览全文][赞一下]
指事字定义是，无法表示的形象或概念，用抽象符号表示，一般在象形字基础上添加、减少笔画或符号。首先，象形字概念已经错误，也就是说，世界上根本没有象形字，也不可能造出象形字，那么指事字造字法有何凭据？皮之不存毛将焉附？其次，所谓“指事字”必须要有事物名称，而事…[浏览全文][赞一下]
车正分族后以官名命族名，命新姓，所有车旁文字都可以看作是车正后代。车正符号演变为车名、车部件名、地名、动词、形容词等，都与其事迹相关。喬部族车正“轎”，既制造了带轮子的“轎”车，还造了用人抬的“轎”；侖部族车正“輪”，是车轮制造高手；“輻”、“軸”、“轅”…[浏览全文][赞一下]
二部族与申部族婚育的后代，记号为“車”，婚合字，分族后車姓。而車具的发明制造可能比姓出现晚上千年。車姓演变为車具名，要么是車部族制造了車，要么是造出来的物件像“車”姓字，才会命名为“車”。“車”物名被广泛认可、固定以后，各部族负责造车的人以“車＋族名”为车…[浏览全文][赞一下]
名词和概念的转换，是文化的必经之路。名词是姓字演变的，姓字就是“文”，是部族名称。由部族名称演变为其他名称或其他概念，就叫做“化”。文就是表示某个血缘的符号，“化”就是那个符号因与其他事物发生关系而变化了概念。马、牛、羊等动物名，都是因马、牛、羊等部族驯养…[浏览全文][赞一下]
在远古，没有人规定这个字读什么，那个字读什么，开始都是血缘符号，即族名、姓字，后来称文字，为了通婚而写，在通婚交往中，文字就需要呼读，不管是姓字还是文字，都具备了形、音、义三要素了。字音的形成，是古人声带的最初利用，就像幼儿学说话，开始只是呼读容易发音的单…[浏览全文][赞一下]
有人说，中国人什么都敢姓，有姓数字的：一二三四五六七八九十；有姓动物的：鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪；有姓生活食材的：柴米油盐酱醋茶；有姓人体器官的：耳鼻喉舌眉眼肝胆脏腑。我说，还有谁、骂、枕、猜、疼、哼、爸、妈等姓没列出来呢！有多少人不知道文字首先都是人的姓…[浏览全文][赞一下]
刀，作为一种常用的生产生活用具，不是冶炼业出现之后才有的东西，石器时代，为了砍伐树木，切割兽皮等，也可以用打制石器或磨制石器制造它，但是没有名称，据考古发现的石铲、石刀、石斧等，说明部族中早就出现不具名、不专业的刀工。金属刀生产以后，刀工不仅是制刀的人，还…[浏览全文][赞一下]