明清小说研究

·陈曦子·?古典小说《三国演义》漫画的再创作现状剖析——以日本“三国”故事漫画发展为着眼点·陈曦子·近40年多来，日本各领域对“三国”故事的再创作活动十分活跃，在文学、歌舞、戏剧、动漫等各类传统与新兴媒体中，以“三国”故事为原型的再创作作品层出不...

·刘天振卢怡羊·?·刘天振卢怡羊·晚明朱谋撰《异林》十六卷，是一部汇编作品，摘引典籍达五百二十余种，尤多史部杂史、地理及子部杂学、杂说、小说之书，辑入许多已经散佚的文献，具有较高的辑佚价值。本文仅对其志怪小说辑佚价值进行探考，从中辑得晋曹毗《志怪...

·刘彦彦李楚·?论袁枚《子不语》的预叙叙事·刘彦彦李楚·预叙是一种特殊的叙事形式，其对于时间的特殊处理，反映了创作者独特的文化心理。《子不语》作为一部优秀的笔记小说，继承和发展了前代预叙手法，从自然预言和人类预言两大方面进行提前叙述，其中的预叙基...

·温庆新·?《明史·艺文志》子部小说家类著录《墨池琐录》等考辨三则·温庆新·《明史·艺文志》子部小说家类所言王涣《墨池琐录》与《四库全书总目》所言杨慎《墨池琐录》系同名异书，两书皆为书画方面的著述而致学界多有混淆。而所言《清赏录》撰者为包衡，可订...

·项裕荣·?《三言·月明和尚度柳翠》本事考补——再谈“度柳翠”故事的生成及其与《法僧投胎》之比较·项裕荣·话本《月明和尚度柳翠》中玉通和尚的前生后世，两段经历各有本事。前者源于《古今诗话》中的“淫红莲”事，后者改编自元代李寿卿的杂剧《月明三度临歧...

·冯保善·?晚明“大众文化”的巨擘——谫论冯梦龙的历史地位·冯保善·既往人们对冯梦龙文化贡献的认识，更多地着眼于其通俗文学创作。这最多只能说揭示其贡献之“最突出而影响最大”的方面而已。本文从晚明“大众娱乐文化”崛起的历史语境下，通过对冯梦龙著述性...

·纪军·?论明清小说对唐代胡人故事的重写——以“三言二拍”为例·纪军·以“三言二拍”为代表，明清小说普遍存在重写唐代胡人故事的现象。“三言二拍”重写唐代胡人故事的方式灵活多样、丰富多彩：或是敷衍、复述或仿作某个唐代胡人故事；或是在仿作的基础上对唐...

·王军明吴敢·?第一奇书的一个重要版本——苹华堂藏版《彭城张竹坡批评金瓶梅第一奇书》评议·王军明吴敢·第一奇书的版本众多，其当重视者约有二三十种。此二三十种约可分列为八九个系统。其早期刊本均无回评、图，但有凡例、第一奇书非淫书论。康熙乙亥本当为原...

·崔小敬·?食色：《西游记》的叙事焦点与反讽策略·崔小敬·“食色”在百回本《西游记》中具有情节建构与文化反讽的双重意义，构成小说的叙事焦点与反讽策略。在叙事上，一方面孙悟空与猪八戒之加入取经队伍都与其在“食色”方面的过错直接相关，“食色”成为取经...

·张莉·?论明清评话对《水浒传》小说文本的口头转换·张莉·口头说话艺术的伎艺呈现方式、说话艺术本身以娱人为旨归的商业倾向、不同时期的说话艺人与听众的知识水平、生活经验以及时代文化环境和地域文化环境的变动，决定了在口头话本和书面小说的不断互动转化过...