明清小说研究

··明人谢肇淛有史传体小说《江妃传》，久不为研究者所重视，仅《稀见珍本明清传奇小说集》中略有文本介绍，王汝梅先生称：“《江妃传》暴露皇帝奢靡荒政，反驳‘女人祸国’之观念，江妃虽死，其美永驻人间。”①笔者认为，《江妃传》是继《梅妃传》后演绎唐明皇后...

··《随园轶事》为蒋敦复所撰，这几乎是中国古代文学研究者的共识，《贩书偶记》①、《中国古代小说总目》②等都有著录。但我在阅读此书的过程中发现，书前署名蒋敦复的序存在若干可疑之处，不足为信，书中出现了蒋敦复身后的史实，明显违背情理。我认为此书实是杂...

··《米拉日巴传》是西藏十五世纪佛教题材小说，西藏佛教类书中见有记载。小说在解放前有汉译本，但为节本。现存汉译本中以刘立千的译本最为完整、贴近原著。作为中国文学的一部分，小说在《中国通俗小说总目提要》有收录。①在有关西藏文学的著述中，《米拉日巴传...

··扫叶山房是一家创始于清朝初年的传统书坊①，其数任经营者——从席世臣、席元章到席威、席裕琨等以及席氏族戚席少梧、席悟奕②，以“刊刻秘笈，以惠学林”为宗旨，出版了不少颇有口碑的书籍，在近代出版界有着重要的地位。该书坊出版的书籍种类颇为丰富，涉及经...

··一在晚清的狎邪小说创作潮流中，邹弢的《海上尘天影》①多少显得另类，是理想主义与写实精神，政治表达与欲望释放相结合的产物。晚清狭邪小说的发展经过了“溢美”、“近真”、“溢恶”三个阶段②。《海上尘天影》属于“近真”的作品。《海上尘天影》虽然“近真...

··刊登在《明清小说研究》2011年第1期的《也谈〈品花宝鉴〉的成书年代——兼论陈森的生卒年》(以下简称“《也谈》一文”)，对《品花宝鉴》成书年代的推论较之前人研究有了更为令人信服的说法，并且首次介绍了王拯创作于咸丰七年(1857)的《追悼陈上舍...

··鲁迅在1923年出版的《中国小说史略》中，将《孽海花》归为“清末之谴责小说”之中。①此论影响久远，不过鲁迅更多是从思想倾向出发得出判断，并没有详加分析。后学踵武其后，往往萧规曹随，然而“谴责”之说只是诸多看法之一种，并非唯一不移之定论。仅就当...

··一个作家之所以有能力进行文学创作，之所以能创作出与众不同的文学作品，与作家特定的文学素养息息相关。对蒲松龄而言，举凡经史古文、八股时文与诗词骈赋都为其小说创作提供了可资借鉴的文学知识资源。对于前二者与其小说创作之间的密切关系，笔者已有专文论及...

··晚清文言小说处在中国文言小说由衰微到新变的过渡期，但这一关键环节尚未引起学界足够的重视。到目前为止，专门的小说书目对晚清文言小说作品的著录也不完备，而小说史著作则多数对晚清这一环节语焉不详，许多有研究价值的文言小说作品收藏于各地图书馆而湮没无...

··《红楼梦》第四十五回“金兰契互剖金兰语，风雨夕闷制风雨词”写贾宝玉雨夜探望黛玉返回时，黛玉拿出玻璃绣球灯给宝玉照亮，宝玉说自己也有一个，因为担心滑倒打破所以没带。黛玉便道：跌了灯值钱，跌了人值钱？你又穿不惯木屐子。那灯笼命他们前头照着。这个又...