南方文坛

我在上一篇①里说到，要从“四维”视阈来看新文学、现当代文学史的重构，即将旧体文学、俗文学、翻译文学纳入传统的（相对狭义的）新文学史中，拓展现当代文学的历史空间，构建一个与传统中国文学史贯通相契的结构体系。限于篇幅和写作时间、精力心情等，有关翻译文...

在《恶之花》的终篇《远行》中，波德莱尔写下“到未知世界之底去发现新奇”。身居深渊之底，无论地狱还是天堂，那种“发现”异质经验的可能，正是我们不断追逐旅行的动力。这句诗如箴言一般，给予文学批评者某些重要的启示。他可以把自己理解为旅行者，视批评为一场...

熊秉明先生曾提出“中国书法是中国文化核心的核心”，“八桂书风”书法乃广西书法文化核心表征。“八桂书风”书法符号是以审美功能成就其地域文化象征地位，但它实际上将创作者一系列现象、情感、事件融为一体。首先，它是一个文化现象，是广西书法创造性转化、创新...

在近些年中国美术家协会、中国油画学会主办的全国性画展中，不少广西油画家的作品频频入选、获奖，引起了业界的关注。广西油画何以能得到评委的青睐和观众的喜爱？它取得重大发展的成因是什么？它在审美上有何与众不同的特质？这些方面，鲜有文章研究。然而广西油画...

2022年5月初，杨诚找我说要做个个人画展，请我做策展人。我满口应承下来，因为我在2016年被单位委派去中国文联文艺研修院专门学习过策展，却一直没有得以实践，如今碰到一个好机会，当然是不可放过。随后他就给我发来国际艺术大师基弗的展览视频，说我们要...

参禅学佛在宋代成为文人的一种时尚，禅宗的盛行对文人的人格形态、文化品格、审美观念、世俗生活都产生了深远的影响，文人审美理念的改变又反映出书法的精神面貌。在宋代书法的演变中，文人把禅宗的“顿悟”观念引入书法的形式表现中，禅宗的“顿悟”是通过主观内省...

在《奥德赛》中，荷马这样描述，当一位祭司和一位诗人同时跪在俄底修斯面前时，只有诗人得到了饶恕，因为俄底修斯不能杀一个由诸神赋予神圣艺术才华的人。这是一个来自公元前的对诗人的指认，时至今日，荷马的解释仍然奏效，这是一份关于诗歌的内容和来源的回答，包...

一、住进宋朝的身体夏坚勇长久地浸淫于宋史。自《绍兴十二年》以来，他的目光一直停留在宋朝，在宋朝的上空来回移动，在汴京和临安之间左右徘徊。夏坚勇的宋史叙事是倒叙的，《绍兴十二年》先去到临安，《庆历四年秋》从临安回到汴京，《承天门之灾》目光又稍稍前移...

长篇小说《拖神》（作家出版社，2022）以两次鸦片战争、太平天国运动、庚子事变等为背景，以“樟树埠”崛起和衰落为线索，呈现了近代中国潮汕平原的风云剧变。这部小说篇幅长达六十万字，将主人公陈鹤寿在蛮荒之地白手起家的传奇和樟树埠（原型为粤东近代海运贸...

呼伦贝尔的阳光总是明媚刺眼，像是能照透人心。但是如果真想参透这片土地，就有必要读一读艾平的散文集《隐于辽阔的时光》。艾平用她诗性的笔意构想了一个曾经的理想模样的游牧文明，在这里，森林的状貌是万物相长，草原的深处是内心万象，而作家的文字是物我对晤。...