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欧阳宇卿中国有学者把西方粉丝研究的历史分为三个主要阶段：第一阶段起于二十世纪九十年代初，主要吸收并完善了伯明翰学派和德赛杜的理论成果，突出了粉丝在消费过程中的能动性，以及粉丝将消费转化为生产的能力；第二阶段开始于九十年代中后期，粉丝研究从布尔迪厄...

胡疆锋在当代粉丝文化研究中，亨利·詹金斯（HenryJenkins，1958—）是一位无法绕过的重量级学者。作为学者粉丝（aca-fan）的代表，詹金斯主要借鉴了德赛杜关于“消费者二度创作”的理论和葛兰西的文化领导权理论等，激活了“战术”、“战略...

吴敏文明治维新既是日本从锁国到开国、全力追赶西方近代工业文明的重大举措，也是日本从幕府统治的封建制国家走向君主立宪的近代化工业强国的转折点，同时还是与晚清中国在国力上拉开距离的关键所在。对于明治维新的成功，通常的说法是：以甲午戰争日胜中败为标志，...

陈华东提起这个话题，若从笔者的经历着眼，似应从孩提时期说起。正当我将要接受学龄前启蒙教育之际，恰值日寇侵华之时。在此期间，父亲携同兄姐们远去四川，而不舍远离乡土的母亲，在孀居的婶母的陪同下，带领我和小妹不畏艰辛、长途跋涉来到一个偏远的且可躲避战祸...

姚前技术演化史是一部人类自我解放的历史。工业革命第一次打破了人类的马尔萨斯定律，避免了“人口增长一引起资源危机一爆发战争或瘟疫一导致人口减少一缓解资源紧张一继而人口增长”的恶性循环，真正实现了人口与财富的同步增长，并推动人类社会结构、制度和文化的...

王澄霞一中国古代对妻子有“内”或“内子”之称，因此所谓“惧内”其实就是俗称的“怕老婆”，别名“妻管严”，有时还谑称“气管炎”：文士则多以“季常癖”名之，源自苏东坡《寄吴德仁兼简陈季常》中“龙丘（陈季常别号）居士亦可怜，谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子...

侯磊先讲个沙弥为了禁欲而自杀的佛教故事。有位施主，每天都给一位年轻俊秀的小沙弥送饭。这一天施主出门了，送饭的人换成妙龄的女儿。那少女几乎没见过男人，这次见到少年沙弥，更是内心难耐，立刻表露真情，愿结百年之好。沙弥说，要回屋向佛祖忏悔再做答复。而少...

颜湘君在民众心目中，颜真卿作为“颜体”的开创者以书法闻名，是“楷书四大家”之一，一代又一代的人摹写过他的《多宝塔碑》、《颜勤礼碑》等碑帖。于我而言，是小时候隔壁大堂屋神龛上供奉的颜鲁公牌位，是长大后在祖辈从米缸里小心翼翼捧出来的族谱上看到的颜鲁公...

汤和柏偶读《明史·张居正传》，心中积郁久久无法释怀。解读张居正，先要交代一下明朝历史。大明，实为最独特和争议的一朝，太祖、成祖是为明君，此后即一代不如一代了，虽然前后延续了二百七十六年，完全是连滚带爬、跌跌撞撞地残喘过来。作为晚明的杰出首辅大臣，...

曹瑞涛欲用杨仆先罪之元鼎六年（公元前111年），东越王骆馀善面对汉帝国不断升级的军事威胁，决定来个先下手为强，封手下大将驺力为“吞汉将军”，命他主动出击。“吞汉将军”果然厉害，一出马就连克白沙、武林、梅岭，汉帝国在当地驻军统帅张成、刘齿被打得措手...