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冯天瑜“国学”多议伦常，而中国伦常的精神内核是什么？陈寅恪将其概括为“三纲六纪”，他在《王观堂先生挽词并序》中说：吾中国文化之定义，具于《白虎通》三纲六纪之说，其意义为抽象理想最高之境，犹希腊柏拉图所谓Idea者。若以君臣之纲言之，君为李煜亦期之...

徐宁凡为官，罪大恶极是贪污受贿、暴政虐民。也有另一种极端：自诩清高、尸位素餐。如果前一种叫胡作为，后一种就叫不作为。纪昀对这个现象很是关注。《阅微草堂笔记》开篇就讲了一个不作为的庸官：有户人家闹狐祟，平原知州董某前往驱赶。狐祟既不攻击、也不怕他。...

柳哲现代著名作家曹聚仁，对于兰溪乡贤、清代戏剧大师李渔情有独钟，有着一段鲜为人知的李渔情结。浙东兰溪以才子多而闻名于世。兰溪人杰地灵，人才辈出。唐有舒元舆、贯休，宋有范浚、金履祥，元有柳贯、吴师道，明有胡应麟、章懋，清有李渔，现代则有曹聚仁，当代...

苏振源世上有两种和尚：一种衣着简陋，苦行清修；另一种极尽奢华，四处演说。本文并不从社会学的角度评判其优劣，姑且先假设两个和尚都始终保持着向佛之心，如此真正不同的便只有修行方式：前者是小乘的遗世独立，勤勉苦行；后者是大乘的入世方便，普度众生。第一种...

姚一鸣上世纪五六十年代和八十年代，上海文艺出版社、人民出版社、扬州广陵书局、上海书店等曾影印过一批民国文学期刊，如《现代》、《新月》、《译文》、《创造季刊》、《语丝》、《新潮》、《小说月报》等，包括《礼拜六》、《绣像小说》、《月月小说》等旧派文学...

曾纪鑫一战国时期，七雄相争。公元前221年，秦王嬴政终于用武力完成了统一中国的宏伟大业。随后又采取了一系列维护、巩固中央专制集权的严厉措施，废分封制，设立郡县，整齐官制；统一道路，统一货币，统一度量衡，统一文字；专任刑法，轻罪重罚。中国历史经由秦...

燕妮因缘际会：父亲筹钱办逢甲高教授对家庭历史的回顾，使我深深感到，他的父亲高信先生从自己童年和少年的经历中悟出了一个道理：办教育可以提供人生中最关键的改变机会。他一旦有机会，有能力，就想要创造条件办教育。同时我也约略知道，高信先生的人生道路虽然得...

雷辉志《水浒传》的鲁智深往往自称“洒家”；民国以降，许多武侠小说中的人物，大凡会武功的和尚，都跟着自称“洒家”，好像粗豪的出家人必得自称“洒家”才能符合自家身分。从民初通俗小说老前辈顾明道的《荒江女侠》到梁羽生的“新派武侠小说”，都是如此。千千万...

刘法绥端溪温润石，价重白车渠。一滴玄潭水，蝇头万卷书。──金·李俊民《砚》北宋苏易简《文房四谱》说：“昔黄帝得玉一纽，治为墨海。云其上篆文曰：‘帝鸿氏之砚。”只是史籀大篆，为西周晚期文字，故而这则记载的真实性，当然也就成问题。其实，从考古资料着眼...

寇玉丽一、《发条橙》：被拧上了发条的“橙子”故事架构在一个未来时空。未来的某年，人类占领了月亮，于是一些人“被”留在了地球，我们的主人公所幸还是住在地球上的，这为读者想像月球生活降低了难度。故事的主人公住在未来的英国，但是说着纳查奇语言，这种语言...