小说评论

刘春在“顿悟”中看见自己：评张忌《出家》刘春世人所知道的我，并不是实在的我。——《奥赛罗》张忌长篇小说《出家》出版后，小说腰封上写着“前有汪曾祺《受戒》，今看张忌《出家》”；凤凰读书等网站的推荐，更是将张忌的长篇新作定位为“承袭了汪曾祺《受戒》传...

王春林当下乡村世界的精神列传：论《陌上》王春林与一般长篇小说所普遍采用的那种焦点透视方式不同，付秀莹的《陌上》多多少少带有一点艺术冒险意味的是，在拒绝了焦点透视的艺术方式之后，切实地采用了一种散点透视的艺术方式。所谓“冒险”云云，倒也不是说散点透...

胡传吉重返家园的严歌苓：论《舞男》胡传吉一、《奥德赛》重返家园的寓言《奥德赛》的重要主题是重返家园：最显而易见的是奥德修斯的重返家园，最容易被遮蔽的是海伦的重返家园。无论是否重返家园、无论以何种方式重返家园，都是神明安排的命运。而今，隐藏在英雄史...

张翼文学场中的区域经验张翼始于上世纪90年代的文学场转型，至今仍众声喧哗、迷雾重重，然而关于它的讨论却总是由文学与市场的对立出发，急切追索清晰的答案。事实上，随着社会的高度分化，参与文学活动的群体也进一步细分，文学群体内部的分化，各个群体之间的重...

许峰评《了富贵浮沉》对劝世小说的继承与突破许峰“小说何为而作也？曰以劝善也，以惩恶也。夫书之足以劝惩者，莫过于经史，而义理艰深，难令家喻而户晓，反不若稗官野乘。福善祸淫之理悉备，忠佞贞邪之报昭然。能使人触目惊心，如听晨钟，如闻因果。其于世道人心不...

王雷雷城市记忆的非虚构写作——评张梅《我所依恋的广州》王雷雷非虚构写作是当下流行的一种兼具真实性和文学性的写作类型，它的流行与现代的信息传播环境有关。在信息传播几乎“零障碍”的新媒体环境下，全方位、持续不断的海量信息通过各种符号和表述方式向大众展...

于霞80后文学的都市文化经验于霞现代意义上的大都市和都市文化出现于19世纪的巴黎和伦敦,以大街区、走廊、广场等都市景观的建设为物质硬件,以都市文学、都市艺术和都市生活方式等文化精神形态的形成为软件标志。在中国，上世纪80年代，伴随着城市化运动的快...

李一虚构·写实·经验——重读笛安的《南方有令秧》李一笛安被认为是中国当代最重要的青年作家之一。继处女作《姐姐的丛林》2003年刊登于《收获》杂志后，《青年保佑我》《广陵》《圆寂》《光辉岁月》等中短篇小说陆续发表，先后出版了《告别天堂》《芙蓉入面柳...

王燕子历史维度的体验性写作：80后文学的审美回归——评《南方有令秧》王燕子“小我”价值的认可和张扬是当下新时期作品，特别是80后文学最有特点的地方。关注自我，关注个体价值，表达与传统文化、传统价值观不一样的声音，用青春热血武装自己，与一切的道德伦...

俞世芬论沧月作品中的女性价值建构俞世芬作为一种以网络文化的快速发展和消费主义为显著特征的类型化写作，网络文学在相当程度上契合了女性的表达欲望和审美需求。随着女性写手与女性读者数量的激增，有人甚至戏称：中国的网络文学已进入了“她时代”。那么，在分别...