对联

●张齐王倩龄相比于儒家思想之侧重社会理想生态模式的建构以及佛教思想之侧重人的精神生态的调节，先秦道家及以后的道教更倾心于自然生态，并在此基础上旁及人的精神生态和社会生态。从创作实际来看，受道家道教生态思想影响的不仅包括了绝大多数道教宫观楹联，也涵...

●谭全刚书院是唐宋以来至清代末年我国封建社会的教育机构和办学形式。北宋理学宗祖周敦颐在郴为官九年，仕郴独久，治绩尤著，育才尤伟，感化尤深。《桂阳县志》载：『濂溪周先生去孔氏千百年，一直振激洙泗渊源，昌明道脉，传示圣学无穷，延世而下，钦仰何极。』郴...

●张梓林潘钦岳景观楹联题伏羌磐安见龙山祖师庙：头上无冠天作冠，冠日月星斗；足下莫履地为履，履山川社稷。潘钦岳（一六三六——一七二一），字友海，号墨庄，又号忍庵，清代伏羌县潘家巷人。岁贡，未仕。其人嗜古积学，老而弥笃。负性高明，胸襟潇洒，以能文善书...

十载寒窗，书多学苦；一朝金榜，姓显名扬。广东严习文身别尚能存友道；学成终不负师恩。山东王寿和分别歧路各鞭马；尚待他朝早化龙。广东吴成伟今日同窗共苦齐追梦；他年展翅腾飞互庆功。甘肃杜兴民世路凭君舒健翼；情怀自此寄高峰。送别殷勤杨柳岸；相期更在凤凰池...

诗钟大约始于清嘉庆年间，在道光年间其体式已基本完备，并逐步形成了多种钟体与钟格。钟体与钟格是诗钟的外在表现形式，也是该种文体的写作规范。其大致可分为五体、三十余格，即嵌字体、笼纱体、分咏体、合咏体，外加骈体，而每种体又有多种钟格。但随着诗钟的发展...

●高庆吉整编扇联中的哲言俗语，变化多姿，堪称绝妙。与扇子的风雅品格刚好相合，它与文人情趣相连，风情万种。古今扇联，最有味莫过于下面这副：明月入怀，团圆可喜；仁风在握，披拂无私。上联说的是白团扇，将家人团聚的意愿寄托在扇上，下联则暗喻持扇者品德高尚...

●李春碧在我国联苑中，有不少共产党人撰写的自我激励、自我鞭策的联语。今日读来，对我们颇有教益和启迪。铁肩担道义；妙手著文章。十月革命后，李大钊最早接受和传播马列主义，并为建立中国共产党从事大量组织工作。他曾撰写这副自题联。相传此联原句出自明朝嘉靖...

6月9日，蒙蒙细雨喜降龙城，山西大酒店内孙嘉璐小朋友十二岁成童礼可谓别开生面，12副满含深情的联墨作品把大厅装扮的古香古色，深深吸引了众人的目光。进入会场，首先映入眼帘的是前方的大屏幕，伴随着欢快的音乐，循环展示孙嘉璐的成长照片，从襁褓中的小不点...

★郑群词语对仗和声律协调，是对联的基本特征，是对联格律中两个最基本的要求，也是我们对联教学的重点和难点。从目前我国义务教育阶段的体系设置和课程标准看，学生普遍面临的一个现状是，初中语文课程淡化了对语法的教学，学生对词性还好理解，而对短语结构就基本...

●宋志峻2005年我被闻喜中学、闻喜二中聘为楹联教师。十多年来，大约有三万余名学生接受了对联教育与熏陶。对联文化已然成为学校一道亮丽的风景。不管你走到学校哪里——从大门到教学楼走廊，从教室到办公楼，从餐厅到操场，从花园、草坪到图书馆、阅览室……那...