对联

□姚苏丹养天地正气；法古今完人。这是最早进入我的记忆的正规刻制的实物楹联。一九四七年在芜湖市芜关中学读书，那时是国民党统治，每个周一要到大礼堂去举行『总理纪念周』，礼堂柱子上就刻着这副对联。五十年代当了中学语文教师，知道了孟子『吾善养吾浩然之气』...

□刘功永近拜读姚苏丹先生的《对联不能拗救》（《对联》杂志二〇二〇年八期）一文，受益匪浅，茅塞顿开。无独有偶，笔者有《莫把『孤平』来『作茧』》（《中国楹联报》总第一千二百四十七期）一文（下称『拙文』）。把这两篇文章结合起来，就得出一个很重要的结论：...

□刘学明顾名思义，问答联即一问一答式的对联。问答联构思巧妙，呼应自然，从一问一答或一呼一应中，将平铺直叙的语言变为跌宕而含蓄的设问或反问，把抽象的事物具体形象地表达出来，有情景感，有互动性，从而加深读者印象，并使全联饶有情趣。问答联的表达方式灵活...

□赵志霄秋夜晚归夕阳西下暮波来，月上柳梢荫露台。清影常于秋夜别，心花枉自夏时开。事繁每误佳期约，泪透非为华发摧。梦里情诗何句好，荆妻共我抿三杯。重阳节湖上见闻有思水里秋花岸上楼，佳人如在画中游。小舟轻漾微澜起，倩影欣随美照留。细语绵绵云榭侧，情歌...

□张志春知道严海燕，是在二〇〇〇年左右。联界同仁告诉我，财院有个青年教师严海燕搞对联理论，不错。不错到什么地步？文章没读过。由此知道学术界很少关注这一领域的格局中，走进了一位年轻的朋友，便期待他的出现。直到大约十年后的冬天某日突接一个电话，说他是...

□孙则鸣《通论》多有颠覆性的新见，这些新见均得力于石铭和孙则鸣共同创建的一套融汇了东方易学和西方科学体系的精髓的方法论，它包含了五条基本原理：对称原理、简单原理、破缺原理、极致原理和中道原理。合称『五朵金花』，亦称『雷学原理』。为了给后面的具体论...

□周惠斌梁启超（一八七三——一九二九）清末民初著名的政治活动家、启蒙思想家。早年师从康有为，倡导变法维新，并称『康梁』，声名显赫。戊戌政变后，流亡日本，鼓吹『史学革命』，坚持立宪保皇，介绍西方社会政治学说。晚年躬耕杏坛，讲学清华，致力于文化教育和...

《千字文》作于梁武帝大同年间，作者周兴嗣。《千字文》是中国历史上最优秀的启蒙经典，用一千个不重复的汉字编成的韵文，又是一部集识字、习字为一体的字书。仅用一千个汉字就勾勒出一幅完整的中国文化史轮廓，代表了传统启蒙教育的最高水平。《千字文》语言优美，...

文|徐熙彦任何艺术的表达核心都是思想与情感，楹联也不例外。清代文学品评家王永彬《围炉夜话》有云：“有真性情，须有真涵养；有大识见，乃有大文章。”楹联体制虽短小，而识见尤卓然。特别是在自题联与题赠联中，小楹联之大识见常使人读后顿生“一副联胜十年书”...

□刘存发秋波媚·冬至正值阴衰转阳生，日照返南行。玉杓北指，银钩斜挂，云遮繁星。九冬过半愁无计，残梦伴昏灯。五更醉醒，一窗疏影，瑞雪无声。上西楼·冬至一阳暗动葭灰，日南归。伴有玉轮如镜梦高飞。冬过半，雪方见，点红梅。二十四番花信又轮回。后庭花·冬至...