张晓波技术变革，正在大规模地颠覆媒体生态，并且，这一过程还将持续下去，直至新格局稳固来临。从二○○九年触屏技术被大规模运用于手机开始，移动传播时代来临了。“新媒体”、“自媒体”等新概念纷至沓来，浮泛喧嚣。唱衰传统媒体，几乎成了所有所谓“自媒体人”...
杜庆春一个时间点，离得远些，我们才能知道它在某个进程里的位置。或许十年之后再看中国电影在二○一五年发生的一些状况，我们会发现有很多信号原来如此强烈，而当时并没有太当一回事；很多当时自以为是的热闹讨论，其实倒不过是过眼云烟。当我们对一个时间点评头论...
曹南来海外华人社会中迁移与宗教的紧密联系，已经被很多海内外学者所记载和论证。他们一般关注的是跨国移民到西方世界的中国人是如何通过宗教来实现同化和达致社会阶层的向上流动的，而其间尤以对海外华人基督教的关注最为显著。它们的共同点是将基督教当作一种西方...
董灏智日本学者西嶋定生曾用汉字、儒教、律令制和佛教四个特征概括东亚文化的共通性，其中，汉字、儒教和律令制皆产生于中国，尤其是汉字和儒教的影响力在今天的日本依旧经久不衰。在日本的书店、报亭甚至便利店的书架中，皆可看到儒家经典《论语》的身影。台湾师范...
顾昕在我们的近邻印度，和谐发展和民族腾飞的愿景与理念，是由一位举世闻名的学人所阐发的。他就是首位，也是迄今为止唯一一位亚裔诺贝尔经济学奖获得者（一九八八年）阿马蒂亚·森。森在经济学领域的学术贡献，若以理论创新性为衡量标准，首要为其对社会选择理论的...
陈四益黄永厚温柔敦厚，诗教也。在这诗教的熏陶下，中国人的性格显得文雅、温厚，非到万不得已，很少剑拔弩张。但也有例外，那就是因压迫忒甚，忍无可忍。所谓“怒发冲冠”，所谓“每个人被迫着发出最后的吼声”便是。中国人的温文尔雅，在近世历次运动中渐渐消失。...
陶慕宁一晚明成为学界的热点，已延续多年。这段不足百年的历史确有许多异于以往和后来帝制时代的独特之处，诸如官僚体制的腐朽低效，商品市场的畸形繁荣，享乐观念的无孔不入，左派王学的深入人心，党社胜流的矍然蔚起，士商之间的角色互动乃至秦淮一曲的绮艳风流，...
刘涛“的”字是今天的常用字。闲读帖，陈朝智永《真草千字文》有此字。《千字文》为南朝梁周兴嗣所编。然“的”之出现更早于此。楚国宋玉《神女赋》“眉联娟以蛾扬兮，朱唇的其若丹”句，“的”为鲜明之意。然甲骨文、金文中未见“的”字，《说文》未载此字。八十年...
平保兴山东教育出版社一九八六年出版薛绥之主编《鲁迅杂文词典》，甘肃教育出版社一九九○年出版支克坚主编《简明鲁迅词典》，这两部辞书，均收词条“王希礼”。然而，它们存在如下缺憾：一是没有列出王希礼的出生日期；二是其卒年都写的是一九三七年；三是他的俄文...
卜键和珅以中国历史上最大的贪官著称，但“盛名”之下，诸多模糊，他的发身和陨落，他的贪贿聚敛之道，他究竟有多少金银田宅，都不甚明晰。尤其是其自缢后被发现的绝命诗（因见于衣带间，又称“衣带诗”），其第三句有“水泛含龙”四字，词义诡谲，仿佛玄而又玄，更...