郑广怀《钱币的社会意义》一开篇，就对功利主义研究的基本假设提出了质疑。功利主义研究的基本假设为：一、钱币的界定是严格经济学意义上的；二、所有的钱都是一样的；三、钱和无价之物的区别是清晰的；四、钱的影响力不断扩大，腐蚀着人们的日常生活；五、忽略了互...
对于一个热爱并终生致力于中国研究的非中国人来说，听到有中国人对她/他说，“外国人不可能理解中国”，或“只有中国人才懂中国”，她/他会多么难受和失望，是可以想象的。这个逻辑，就如“只有我才理解我”一样，实际上是经不起推敲的。早有哲人说过，最难的是认...
宫敬才一九三六年，凯恩斯的《通论》刚一发表，“凯恩斯革命”的提法便不胫而走，成为人们熟知的概念，有论者指出，凯恩斯革命实至名归，最不需要加引号。这给人造成一种印象，似乎凯恩斯以前经济学家的大部分或全部言论都为虚妄，凯恩斯经济学一出，面貌根本性改观...
钱里月读书献疑不久前，笔者撰文（《证，就要证得准，证得实——读〈荻岛静夫日记〉》，《读书》二○○六年二期）指出，《荻岛静夫日记》（以下简称《荻》）作为一个译本，在译文质量上存在着严重问题。本来，话也只能说到这儿，因为看不到更多的日记手稿原件。但问...
周小庄二○○四年一月中旬我去印度旅行，访问了印度最大的港口城市孟买和首都新德里。去孟买的直接原因是观察于一月十六日至二十一日在那里举行的第四届世界社会论坛。作为与一年一度在瑞士达沃斯举行的由世界大公司总裁和政界要人参加的世界经济论坛的对立物，世界...
韦兵王东杰先生的新著《国家与学术的地方互动——四川大学国立化进程（一九二五——一九三九）》研究的是二十世纪二三十年代“国家统一”运动中四川大学的国立化进程。这样的一个内容，入手之方是可以多样的：它既可以从教育学视角看国家推行的标准化、统一化政策对...
胡宝国田余庆先生新作《拓跋史探》，主要讨论了三个方面的问题：第一，北魏子贵母死制度与离散部落的关系；第二，拓跋与乌桓共生的问题；第三，《代歌》、《代记》与《魏书·序纪》的关系。我认为，其中第一部分是全书最为重要、最为精彩的部分。关于北魏子贵母死这...
杨立华魏元帝景元三年，嵇康为司马昭所杀。一个被他的时代奉上神坛的人，最终成了时代的祭品。对于嵇康，《晋书》有这样的描述：“康早孤，有奇才，远迈不群。身长七尺八寸，美词气，有风仪，而土木形骸，不自藻饰，人以为龙章凤姿，天质自然。恬静寡欲，含垢匿瑕，...
李昌平等取消农业税将引发一系列深刻变革李昌平在十届人大二次会议上，温总理宣布要用五年的时间取消农业税。这是一个令人振奋的好消息。如果按照总理所说的农业税率每年减少一个百分点，三年后农业税率就减少到了5以下。当农业税率减少到5以下时，就没有必要再收...
陈才俊历史学家田中正俊（一九二二——二○○二）一九四三年就读于东京帝国大学文学部东洋史学科。是年，他作为“学徒出阵”（学生兵）应征编入福井县敦贺步兵连队，后转入航空兵地勤服役，曾前往菲律宾、台北等地值勤。一九四六年退伍，次年复学，并于一九五○年毕...