吴国光“这个阶级将要实现社会自由，但它已不使这个自由受到人的外部的但仍然是由人类社会造成的一定条件的限制，而是从社会自由这一必要前提出发，创造人类存在的一切条件。”马克思：《<黑格尔法哲学批判>导言》一A：一谈学术自由，我们总是这样说...
这是陆定一同志在一次会议上发言的一部分，经作者同意，在本刊发表。——编者现在理论空气还不浓，应该很好地学习理论。没有革命的理论，行动上就会动动摇摇，掌握不住正确的方向，就要犯错误；犯了错误，自己还不知道。具体讲三点意见。(一)建议大家看看《列宁选...
中国哲学史方法论讨论集(社科院哲学所中国哲学史研究室，30万，社会科学)生物科学与哲学(童第周，9万，社会科学)谈美书简(朱光潜，7.6万，上海文艺)青年黑格尔对基督教的批判(薛革，4.5万，社会科学)世界宗教研究(二)(继光、汪向荣等，21万，...
苏怡谁都清楚边疆的生活比较艰苦，特别象我们这样的偏僻闭塞的山沟沟。不过我们认为在物质生活方面艰苦些是无所谓的，几个月吃不上时鲜蔬菜和新鲜肉，有时为油盐酱醋之类煞费苦心，这些都不是希罕事，人们也都可以忍受和谅解。想想过去，展望未来，克服一下也就过去...
仁仁也许是因为“传统”的关系，我们国家对于名位排列历来是颇有讲究的。《水浒传》的压卷之章便是：“梁山泊英雄排座次”。近来，翻阅了一些解放后出版的不同版本的地图册，想不到这中间也大有排名列位的奥妙。例如：在一九五八年版的《世界地图册》中，据欧洲之先...
刘九如怡辛偶翻《三家村札记》，读到一篇题为《怕鬼的“雅谑”》的文章，是廖沫沙同志写的。文章说：中国科学院文学研究所出版的《不怕鬼的故事》是一本好书，书中不但有不怕鬼的故事，也夹带有怕鬼的故事，这篇故事题为《雅谑》，接着介绍《雅谑》的内容。读了以后...
易名戴不凡同志的《小说见闻录》(浙江人民出版社，一九八○年二月第一版)为作者生前的最后一部论著，其中《疑施耐庵即郭勋》一文，赞者颇多，但许多考证失于粗疏，兹抉出数端，书之于后。一、戴文谓：“郭勋在《明史》、《明书》中无传”。实际上，《明书》中固无...
黄少群彭湃烈士的入党时间，历来说法不一。且举如下：一九四九年八月，苏南新华书店印行之《烈士传》载王德著《彭湃同志传略》，说是“一九二○年或一九二一年”。一九五一年青年出版社出的《中国共产党烈士传》收此文时，又改为“一九二一年”。一九五九年广东版，...
巴边关于《西行漫记》答问许多读者读了《西行漫记》之后，对书中叙述的某些具体情节与党史著作不相一致，觉得不好理解，来信要求解释。我们发表这篇文章，供读者参考。——编者美国记者埃德加·斯诺写的《西行漫记》(原名《红星照耀中国》)，今年初出版了新译本，...
周继旨如何识别和使用人才，在古今一切社会中都是个重要的大问题。而人才问题总有“德”与“才”的两个方面。宋代著名的史学家司马光在《资治通鉴》第一卷刚开始，就发了一通关于德才关系的议论，它十分集中扼要、富有代表性，为我们今天了解研究封建统治阶级的用人...