杂文选刊

温亮等曾经小马初行嫌路窄，当下骐骥常行不敢跃；曾经卧龙出山笑吴魏，当下诸葛归卧南阳中。想当年，风华正茂，指点江山；可如今，老气横秋，岁月蹉跎。当年满载一船星辉的寻梦人，如今挥一挥衣袖没带走一片云彩。是如今的你我，还是曾经的你我?(读2007年5月...

《杂文选刊》2007年4月［上］“集体病”两现。一是郭松民先生在《生活方式有多少选择的余地?》中谈及的，时下中国大多数人只能选择“四十岁前拿命博钱”，以求走出困境的“集体囚徒”病，一是洪巧俊先生在《新农村建设与农民失语》中谈到的，在新农村建设中，...

向继东一有人说过，随笔是思想者的文字。其实杂文也是思想者的文字。没有思想的文字，是不能叫杂文的。我在一篇文章里曾经说过：“作家不一定是思想家，但作家不能没有思想。”同理，杂文家不是思想家，杂文家却不能没有思想。帕斯卡尔在《思想录》中说：“人显然是...

理钊“反贪”既是一个全球性的现实话题，也是一个历史性的话题。说其有历史性，则是因为自有人类权力机构以来，以权谋私的问题也就相伴权力而生了。然而，看看中国的反贪，又与西方国家的反贪有着显著的不同，这就是中国人喜欢骂贪官，而西方则大多是骂权力。中国人...

魏得胜希腊造就了苏格拉底这个伟人，但最终又抛弃了苏格拉底。苏格拉底终其一生，都在打破旧的哲学，他坚信人应该决定自己的命运，所以他告诉世人：“塑造命运的是我们自己，而不是神。”就是这位温和的自由主义者，对当时雅典的民主政治和斯巴达的寡头政治，都有优...

郑连根“读史使人明智”，此话当然是不错的。不过我们也必须承认，有时读史也会让人心生悲凉。在一个特定的阶段，历史的发展会出现一种“逆淘汰”的现象：前人好的传统、做法往往会中断。而前人的“坏脾气”和“臭毛病”却会被放大。在读明朝历史的过程中，我的上述...

钱理群提出这样的问题，并不是无的放矢：因为在当下的思想文化界、鲁迅研究界或隐或显地存在着一种倾向：在将“鲁迅凡俗化”的旗号下，消解或削弱鲁迅的精神意义和价值。这又显然与消解理想，消解精神的世俗化的时代思潮直接相关。是的，鲁迅和我们一样：他不是神。...

于继增谈起邓拓，人们自然会想起他的杂文，想起《燕山夜话》、《三家村札记》。可以说，他打破了中国杂文史上一段时间的沉寂，应当说，他的杂文填补了当年的杂文空白。1961年1月，主管意识形态工作的北京市委书记处书记邓拓，在一次市委常委会上提出克服经济困...

米兰在所有的文学艺术品种中，非常规杂文的风格流派异彩纷呈，标新立异。读优秀的非常规杂文，如同走进姹紫嫣红的花圃，千姿百态，在享受美感的同时，认知社会、解读人性。语录式(集纳式)杂文是非常规杂文中的一种，在现代杂文中，我以为林林先生的《无花果之什》...

林林●若把虎养成猫，狼养成狗，野雉雁鸟养成鸡鹅，则所有的爪牙和翅膀都成为无用之物了，只有便利于豢养者。●同理发匠见面时，他注意你的头发。同刽子手见面时，他注意你的脖子。●一位植物教师，讲授种植×花的方法，讲得头头是道，但×花在他面前时，他却不知道...