闽台文化研究

刘丽（闽南师范大学闽南文化研究院，福建漳州363000）台湾女性戏剧的出现，与世界女性主义运动的发展不无关系，从《一间自己的屋子》（英国伍尔芙，1929）、《第二性》（法国西蒙·波伏娃，1949），到《女性的奥秘》（美国贝蒂·弗里丹，1963）、...

陆露林进辉（1.湖南师范大学文学院，湖南长沙410081；2.泉州泉港区委史志室，福建泉州362801）台湾与福建自古联系密切，表现在方言上，台湾地区除了通行来自福建闽南地区的闽南方言，还有“诏安腔”客家方言、“汀州腔”客家方言以及其他小众方言，...

吴瑞文（台湾“中研院”语言学研究所，台湾台北）本文探讨现代闽南语中三个常见口语词的本字。本文基本的研究取径，是立基于现代闽南语的实际口语情况，透过音韵上所呈现的严整规则对应比较，说明闽南语口语词的历史来历以及在汉语书面文献上的汉字（方块字）写法。...

林华东（泉州师范学院，福建泉州362000）闽南方言是古汉语的“活化石”。究竟这个化石的历史多悠久，与闽南文化的形成有什么关系，一直是人们关心的话题。[1]闽南方言因闽南族群的形成而形成，因闽南族群的流动而流动，开发台湾的闽南族群把闽南方言带到台...

吴宇轩（闽南师范大学闽南文化研究院，福建漳州363000）陈元光为唐初将领，生前有平乱建漳之功，死后成神，朝廷屡有敕封。[1]在北宋，累封为“忠应公”，并赐“威惠”庙额，[2]南宋初年又得到多次敕封，累封为“灵著顺应昭烈广济王”。[3]陈元光作为...

郑容坤（闽南师范大学法学院，福建漳州363000）民间信仰是一种客观存在的社会文化现象，折射出国家与社会的互动博弈，被西方人类学视为理解中国社会的重要视角。但是，文化形态的民间信仰又斑驳复杂，使人难以识别其应有的文化身份，以致于其沦为帝制时期与“...

朱丽霞（河南大学哲学与公共管理学院，河南开封475001）学术界对印顺法师（1906～2005）的研究，主要集中在其人间佛教思想方面，在印顺净土思想研究上，研究群体以台湾学者为主，主要有杨惠南、江腾灿、释昭慧[1]等人，他们探讨的主要内容是印顺的...

张山梁（中共平和县委宣传部，福建漳州363700）《王阳明全集》的奏疏、公移中，多次提及一位漳州籍官员李增。李增于明正德年间执掌广东乐昌，是王阳明在南赣平乱期间的部将，因有功而官民立祠祀之。鉴于目前学界对王阳明的闽人部将事迹少有挖掘，本文以李增为...

褚静涛（中国社会科学院近代史研究所，北京100101）台湾能够回到祖国的怀抱，是全中国人民长期奋斗的结果。关于台籍志士在台湾光复中的地位与作用，两岸学术界已经做出初步探讨，集中于李友邦及台湾义勇队，而对于谢南光、宋斐如、连震东等人的事功，研究明显...

本刊2021年第2期刊发吴可文《福州鳞次山房的文采风流》一文，其93页页脚“基金项目”应增补一项：“2020年度福州市中国特色社会主义理论体系研究中心项目：福州现存文人古厝文史价值研究”（2020C18）。特此订正。...