月读

王兆贵《晋书·乐广传》里有个典故叫“潘文乐旨”，说的是乐广善谈，却不擅文笔。他想辞去河南尹之职，就请潘岳代他写奏表。潘岳说，我得知道你的心意啊。于是，乐广就将自己的想法一五一十地说给潘岳听了。潘岳将他的话编排整理一番，就成了一篇优美的奏章。时人都...

钟芳“直当花院里，书斋望晓开。”自古以来，文人读书藏书做学问的地方统称为“书斋”，他们为了表达自己的志趣情操和精神风貌，不管自己的书斋大还是小，华美还是简陋，往往要起个雅号，或明志以自勉，或托物以寄情，不仅寓意精深，而且妙趣横生，成为一种富有特色...

故宫宫殿房屋屋顶，完全覆以琉璃瓦件，包括墙顶、花活，各种琉璃构件多至百数十种，其中以殿脊两端的龙吻体积最大，雕塑工艺最费工，被目为琉璃构件之王。其次则为具有立体形象的飞禽走兽瓦件。琉璃瓦件在清代分为十等，术语称为“十样”。一样无编号，十样有编号无...

王瑜瑜《说文解字》释“恃”为“赖”。赖者，依靠、依赖也。人生在世，总是在彼此依赖中生存、成长。我们依赖父母的辛勤抚养，依赖师长的教诲、朋友的帮助，还要依赖更多陌生人提供的物质产品和精神财富立于世间，有所成就。而我们自己，同时也是亲人、朋友以及众多...

王建民1949年4月，国共谈判破裂以后，国民党谈判代表张治中留在北平，谈判顾问、新疆迪化市市长屈武回到新疆。周恩来在屈武临行前，对屈武谈话，要求他策动新疆部队起义。5月，在周恩来的指示下，张治中从北平给新疆警备总司令部总司令陶峙岳发来了一份劝导他...

樊树志时代，以利玛窦为代表的耶稣会士的传教活动，以及随之而来的西方科学文化的传播，向长期封闭的中华帝国吹进了一股清新空气，让人们接触到了前所未闻的新思想、新事物，一些敏感的先进知识人把耶稣会士看作自己的朋友和老师，如饥似渴地向他们学习，从他们那里...

中庭杂树多，偏为梅咨嗟。问君何独然？念其霜中能作花，露中能作实，摇荡春风媚春日。念尔零落逐寒风，徒有霜华无霜质。（《鲍参军集》）【品读】鲍照，字明远，东海（约在今江苏境内）人，南北朝时期著名诗人。南朝宋时，他曾经担任太学博士、中书舍人等，又因为他...

庭中有奇树，绿叶发华滋。攀条折其荣，将以遗所思。馨香盈怀袖，路远莫致之。此物何足贵，但感别经时。（《文选》）【品读】这是“古诗十九首”的第九首。“古诗十九首”是一组五言古体诗，约产生于东汉末年，南朝梁时萧统收录入《文选》中。所谓“古诗”，是南朝人...

灾异变怪者，天下所常有，无世而不然。逢明主贤臣、智士仁人，则修德善政，省职慎行以应之，故咎殃消亡，而祸转为福焉。昔大戊遭桑谷生朝之怪，获中宗之号;武丁有雊雉升鼎之异a，身享百年之寿;周成王遇雷风折木之变，而获反风岁熟之报;宋景公有荧惑守心之忧b，...

读史者率以宋祖“杯酒释兵权”为不动声色而措天下之安a，此鄙见也。守信数人若果不可制b，岂数言委曲规讽所能罢其典兵者c？彼时宋主英勇固出数人之上，操纵由己，消患未然。守信诸人方承命不暇，又何敢有异议乎？史家无卓识，徒于杯酒诡辞处炫奇d，以为秘计神谋...