周朝晖一一叶知秋，文学是社会生活的风向标。近年来，日本文坛中“下流”作家次第乃至成群出现，构成令人瞩目的一大异色。这一作家“下流化”现象的背后似乎昭示了某种世道人心变迁的幾微，所引发的反响不仅仅局限在文学领域，更引起学者以及社会舆论的强烈关注。所...
吴中杰常看到有些文章称赞鲁迅对苏联十月革命颂扬之早，证据是一九一九年五月发表在《新青年》第六卷第五期“马克思主义研究专号”上的两篇《随感录》：《“来了”》和《“圣武”》。因为《“圣武”》文中说：“看看别国，抗拒这‘来了的便是有主义的人民。他们因为...
20世纪30年代的文奎堂二○一六年新公开的周作人一九三九年日记记载，每天都有旧书店到周府送书，以供选购。其中以隆福寺的文奎堂来往最为频繁，共记十五次，“文奎堂来，《九烟遗集》可留”。周作人选购了文奎堂送来的《宫闺百咏》《土风录》《夷坚志》等四种书...
樊树志一、“经术”与“法术”中国历史上的两大改革家，王安石与张居正，各自留下了浓墨重彩的政治遗产，后人对此有赞有弹，众说纷纭。如果深入追究，两人的治国理念和改革思想的截然不同，是不容忽视的缘由。王安石用儒家经术来处理世务，着眼点始终不离儒家经典，...
陈建华王国维的《人间词话》是个里程碑著作，今人谈词学很难绕过这道坎。最为脍炙人口的是他的三种“境界”说：古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境...
郑培凯一《赵州和尚语录》卷下，有这么一段公案：师问二新到：“上座曾到此间否？”云：“不曾到。”师云：“吃茶去。”又问：“那一人曾到此间否？”云：“曾到。”师云：“吃茶去。”院主问：“和尚不曾到，教伊吃茶去，即且置。曾到，为什么教伊吃茶去？”师云：...
汪涌豪卡夫卡曾直言对老子思想的无限钦敬，称“老子的哲学是坚硬的核桃，我被它们陶醉了，但是它们的核心，却对我依然紧闭”。这个果核紧紧地封闭着，它是自我圆足不加旁求的；它的成就、它的感觉、它所有的意义都绾聚在一起，收拢在一起；它精光内敛，一般人很难接...
中国文化中最重要的三个精神传统是儒、道、佛。一般认为，儒家影响非常大，是中国文化的一个主干，全世界都认为中国是儒家的中国，或者把它看成一种宗教，叫儒教的中国。那么这里马上就出现一个问题，中国文化虽然是一个词，但是很难讲是一个单一的传统。实际上中国...
沈胜衣在第二次飞往英国的航班上，读费孝通的旧著《重访英伦》，甚为应景：“伦敦的冬季是冷的，那我早知道。我（却）特地挑定了这寒冷而且多雾的季节到这地方来……”今我亦然：选十二月初前往，是为了参加利物浦大学的一个典礼，也因此小住伦敦，顺游周边，领略了...
史凤晓有过在伦敦二手书店工作经历的乔治·奥威尔曾抱怨，二手书店里真正爱读书的人少，喜爱收集第一版本的“势利眼”多，没人爱读莎士比亚与狄更斯等经典作家；而那些满身面包屑味儿的贩卖毫无价值的书的老人和那些只下订单而不来买的人，更让他无法忍受。最可怕的...