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毛宣国古代文论“进入”当代的理论思考毛宣国“古代文论的现代转换”并不是说当代文学理论形态如何从古代文学理论形态转换而来,也不意味着以古代文论为本根进行理论重建,而是意味着“转化”“进入”,即让古代文论资源在当代人的意识照耀下,进入到当代文论中,以...

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余开亮再论王国维“境界说”及其与传统美学的关系余开亮作为会通中西美学的一个创造性美学范畴,王国维的“境界说”既不同于传统美学的“境”“境界”“意境”,也不同于西方美学的“理念”“形象”“典型”。从《人间词话》文本分析可知,王国维所说的有境界的作品...

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金雅人生论美学与中华美学精神——以中国现代四位美学家为例金雅中国现代美学传承发展民族文化和美学的人生精神,吸纳化合西方美学的理论滋养,初步发展创化了以审美艺术人生、真善美、物我有无出入相统一的大美情韵为聚焦的人生论美学思想。包括梁启超、朱光潜、宗...

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金永兵张鹏瀚试论当代文学的中华美学精神——以1980年代以来的文学叙事为中心金永兵张鹏瀚中华美学精神以其特有的内蕴与特质,萌发、扎根、滋长、蔓衍于悠久的中华历史文化之中,通过漫长的历史发展、人文繁衍而形成为一种价值判断、感觉结构和情感方式的共同趋...

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张世英意象之美的哲学本体论基础张世英意象之美的哲学本体论基础在于,天地万物是一大相互依存、相互构成的网络整体,每一事物都是此整体上的一个交叉点,此交叉点以它之外的无穷事物为其母源。意象之美就是从一个作为“象”的交叉点,体会到此象外无穷事物这一母源...

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刘奇葆在中国摄影家协会第九次全国代表大会开幕式上的讲话(2017年9月1日)刘奇葆编者按:2017年9月1日,中国摄影家协会第九次全国代表大会在北京召开。中共中央政治局委员、中央书记处书记、中宣部部长刘奇葆出席开幕式并讲话。现予刊登,供读者学习参...

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采访人:杨宸“微弱的叙述”与“不确定”的力量——访文学史家洪子诚采访人:杨宸洪子诚简介1939年4月生,广东揭阳人。北京大学中文系教授。1961年毕业于北京大学中文系并留校任教,从事中文写作、中国当代文学、中国新诗等方面的教学、研究。1991至1...

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顾春芳自然之情与平凡人性的“神圣显现”——评歌剧《这里的黎明静悄悄》顾春芳本文从编导、音乐和表演等方面评析了歌剧《这里的黎明静悄悄》的编导、音乐及表演值得重视的创造和突破。编导充分把握了歌剧艺术的特性,从视听两个层面采用了适合于歌剧的独特视角和处...

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解玺璋艺术无涯与历史有待——以话剧《启功》为例解玺璋戏剧舞台如何写人,如何写好历史的人,是当下戏剧创作遭遇的众多难题之一。本文试图从历史剧的本性、历史与历史观对戏剧创作如何处理历史题材的制约,舞台表现手段的创新与作为戏剧主体的人在舞台上的地位,形...

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孙佳山生态话语与当代科幻电影的结构性困境孙佳山二战后,当代科幻电影从最初的充满了科技性特征的乌托邦的先锋探索,一步步走向了后现代文化反思的梦魇呈现,而在这个过程中,生态话语起着至关重要的枢纽作用。深入解析当代科幻电影的历史沿革、来龙去脉,理清在当...

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