文学与文化

陆有富千春犹待发华滋——略论叶嘉莹先生的诗教传承陆有富“诗教”是中华民族文化之精髓，在中华民族的传统教育中起到了重要的作用。“诗教”在传承中随着时代的变化而不断被赋予新的内涵和内容。叶嘉莹先生的诗教传承以“兴发感动”为核心，意在使诗歌中所蕴含的感...

李道和“大言”“小言”：“小说”源流及相关文学、文化现象*李道和内容提要：《庄子》所谓讲述常事俗物的“小说”，与此词上下文“称大言小”的故事形成鲜明对比，前者在小说史上并不多见，后者却是虚构的“非常书写”，不仅关联古代小说题材、叙事方式、审美倾向...

吴晓枫叶嘉莹词学阐述中的生命之美——生命真美与精微之美吴晓枫叶嘉莹先生的诗词研究，立足于对生命的感动和对诗歌的审美观照。她在梳理历代词学品评、研究张惠言与王国维词学著作的基础上，运用了接受美学、视域融合、期待视野和现象学等西方文艺理论，对词之特质...

华锋论叶嘉莹先生的传统吟诵华锋新时期的吟诵有多种形式，叶嘉莹先生所坚持的是传统吟诵。在这个吟诵刚刚复苏的时代，叶先生的吟诵经典、本色，值得大力推广。吟诵流派传统吟诵吟诵理念一传统吟诵概念的提出吟诵是我国传统的读书方法，是按照一定的韵律和节奏，有感...

柴海军侯玲河东：吟诵文化的发源地、成熟地和传播中心柴海军侯玲内容提要：吟诵是中国传统的唱歌方式，是中国历代文人诗词文赋创作的主要方式之一，也是中国古人最传统的读书方式以及传统教育的主要学习方法。在河东地区的运城、临汾一带流传的原始民谣是中国吟诵文...

叶嘉莹纪念叶嘉莹先生从教七十周年专栏从漂泊到归来叶嘉莹我是1924年生人，差不多将近一个世纪了，是一个老人，现在我要讲的题目是“从漂泊到归来”，从我离开故乡北平，现在的北京，到海外去，到我回来教书。我一生漂泊，现在回想从前，真是往事如烟，前尘若梦...

刘勇刚论吟诵刘勇刚内容提要：吟诵是一种依据文字的声调行腔使调的读书法，是介于诵读与唱歌之间的汉文古典作品口头表现艺术形式。吟诵自由、即兴，重在因声求气，涵咏入境，亲切地体会作品而没有乐谱的限制。吟诵的规律大抵有三条：平长仄短、平低仄高或平高仄低、...

张小芳论明清文学史实研究的“自足”之境——以陆林教授的新著《金圣叹史实研究》为例张小芳内容提要：在明清领域袁文学史实研究普遍存在野文学冶与野史实冶分离袁史料排比而不得提升尧范式层出而考证不力的对峙分趋状态袁陆林教授的新著叶金圣叹史实研究曳袁提出了...

赵敏俐中华吟诵的抢救、研究与当代传承*——国家社会科学基金重大项目“中华吟诵的抢救、整理与研究”阶段性成果报告赵敏俐内容提要：中华吟诵是汉语诗文传统的诵读方式、教学方式，也是重要的意义承载方式和修身方式，在中华诗词古今演变传承过程中扮演着重要角色...

赵天鹭城市文化与野天津学冶天津青年会广播电台与社会服务——以《大公报》为中心的考察赵天鹭内容提要：天津青年会广播电台成立于1934年袁是天津中华基督教青年会会务发展的产物遥随着电台经营逐渐走向成熟袁其内涵与功用也悄然发生着变化遥以往学术界对天津青...