扬子江评论

方维保2020年8月，李凤群在《花城·长篇专号》（2020春夏卷）发表了长篇小说《大望》。这部小说讲述了赵钱孙李四位老年人突然遭遇了集体被儿女“遗忘”的事件。他们被“意外隔离”后不得不回到他们曾经生活的村子——长江边上的大望洲，为了能够恢复与儿女...

王振滔一“浪漫主义”作为一种观念经历了一个动态化的过程，从发生期零散无序的界定逐渐进入“二元”（浪漫主义与古典主义）模式，随后是综合性、整体性界定（20世纪40-50年代韦勒克是典型代表），最近几十年则带有明显的多元化特征，如新历史主义的浪漫主义...

一、下沉：从“异域风情”到“离散日常”自从1978年中国大陆改革开放，大陆中国人开始“走向世界”，至今四十多年过去了。四十多年来，伴随着这一“改革开放”步伐一起“走向世界”的，还有“新移民”文学。一般而言，“新移民”文学“主要是指中国大陆改革开放...

李德南在中国当代作家中，迟子建是一个殊异的存在。她在长篇、中篇和短篇小说领域都有写作实践，都写出了具有影响力、甚至是具有经典性的作品。对于这三者的区别，迟子建曾有一个比喻性的说法：“如果说短篇是溪流，长篇是海洋，那么中篇就应该是江河了。每种体裁都...

方向真在当今华语诗人中，宇秀可以说是一位特别擅长于用意象来写诗的诗人。《我不能握住风》里不可复制的对内心的真诚敞露以及具有生活唤醒力的意象，是对诗之何以为诗的形象注解。宇秀极具个性化的诗歌创作秘籍，正如洛夫先生在她诗集的推荐语中所言：“意象是她最...

李章斌熟悉《西游记》的读者都知道，神仙在天上的一天，相当于地上的一年。这个时间神话既凸显了“天上”与“人间”的巨大差异，也彰显出天堂相对于人间的优越性，还流露出一种隐秘的对于永恒的渴求。若非如此，历代何以有这么多渴求“登仙”的皇帝，嫦娥又何以偷药...

颜炼军一1911年的辛亥革命，以“五族共和”而成民国。这个历经龃龉而达成的共识，从现代国家的意义上，将中国少数民族群体纳入“民国”之“民”的主体。有意思的是，随后“五四”開启的现代汉语文学，以“立人”为旗号，却未及考虑“人”与“族群”的异同，大概...

李倩冉1980年代初写诗至今，吕德安是少数持续专注书写自然和乡野，且未将自然滥情化的诗人。从儿时的马尾镇，到旅居美国时期的曼凯托小镇，再到回国后于福建北峰山上筑居，与自然的亲近不仅是吕德安习惯的生活方式，也是他的诗歌底色。不过，在长达三十多年的诗...

王尧1熟悉迟子建的朋友都叫她迟子。我和迟子建不是老朋友，也不是新朋友。从阅读《北极村童话》开始，我记住了迟子建这个名字，在多年的阅读中感觉和她很熟悉了，见面也自然而然叫她迟子，这样说来也是老朋友。北京的一次作代会上，我和迟子站在台阶上匆匆忙忙聊了...

温潘亚《苍茫大地》是国内首部描写雨花英烈英雄事迹的长篇小说，通过以雨花台革命烈士许包野为原型塑造的许子鹤这样一位传奇人物的革命经历，绘制出20世纪上半叶中国共产党领导中国人民开展革命斗争的波澜壮阔的画卷，塑造了一大批性格鲜明的早期共产党人形象，充...