扬子江评论
《扬子江评论》先后设立焦点话题、乡土都市文学与文化评论、名编视野、名刊观察等栏目，集中讨论和研究了诸如“阶层与文学”、“可持续写作”、“文学传媒”、“文学制度”、“反思90年代”等富有现实性、学术创新性的“真问题”，汇聚了中国当代文学、文化研究界的一些优秀学者、批评家及博士生的真知灼见，引起了当代文学学术界的关注和好评。
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史建国一1990年代以来，从区域文化角度研究20世纪中国文学开始成为现当代文学研究界的一个学术生长点，并陆续出现了一批重要成果，其中最具代表性的当属1995-1997年湖南教育出版社出版的由严家炎先生主编的“二十世纪中国文学与区域文化丛书”。这套...
王彬彬1946年春，中共在苏北根据地淮阴创办华中新闻专科学校。1949年5月，学校迁移到无锡，更名苏南新闻专科学校。到苏南后，首届招生250人①，高晓声是其中之一，时年21岁。1950年4月，高晓声从苏南新专毕业，被分配到苏南文联筹备委员会。此后...
李遇春+邱婕当代文学与地域文化的关系，一直都是人们热衷于谈论的话题。有论者甚至断言：“如果就最广泛和绝对上的意义而言，人类所进行的一切文學活动及由此生成的诸文学现象，都离不开他们所依附着的某具体地域板块。”a事实上，不仅仅是当代小说创作受到地域文...
张枣亚思明第五节“阿唷！哈哈！Hehe！He，hehehehe！”在《野草》24篇散文诗之中，据称有三篇——《我的失恋》《狗的驳诘》和《立论》是属于少数通俗易懂的，有着滑稽和讽刺的内容。这一类文体旨在直接、高效地进行沟通，而尽量避开其余文本所大量...
苏童文学必须具备包容性，这是毫无疑问的。我们从来只能认定伟大的文学是我们所热爱的文学，却不能认定任何一种文学是正确的文学、神圣的文学，没人能续写《圣经》，也没人有权利裁定世界上出现了第二部《圣经》。所以，包容才是唯一可能正确的接近神圣之路，也只有...
李洱2005年春天，经过两年多的准备，我动手写这部小说。当时我在北大西门的畅春园，每天写作八个小时，进展非常顺利。我清楚地记得，2006年4月29日，小说已完成了前两章，计有十八万字。我原来的设想是写到二十五万字。我觉得，这是一部长篇小说合适的篇...
胡桑一、翻译作为摆渡“相互之间不能完全地理解，无论如何也不算是灾难；忘记了我们会习惯性缺乏理解，这才是灾难。”顾彬在《“只有中国人理解中国？”》中如是说。作为一名汉学家，作为中国文学（文化）的充满激情的旁观者，顾彬的汉学研究一直在试图理解我们所处...
应物兄：28日来信收到。你要我细谈谈前信所言“三个李洱”，着实让人羞惭。本来是戏言，私下调侃一下我们这位云雾缭绕的“文学兄长”而已，再要细描，难免走样。况且，以你十数年与他朝夕相处，了解之深入透彻，我又如何可能说出点滴新意？但戏言既出自我口，你又...
程德培不夸张地说，我感觉到这倒是我对知识分子日常生活奇迹性的发现。知识分子生活好像时刻处于一种“正反合”的状态，各种话语完全搅和在一起，剪不断理还乱，就是剪断了也还理不清。——李洱《问答录》一2001年《花腔》首发于《花城》杂志，次年人民文学出版...
颜炼军一如何判断一首诗的好坏？每个时代，都会对“好”有一些更新和拓展。但丁《神曲·地狱》第26卷中奥德修斯的自白，丁尼生的《尤利西斯》，乔伊斯的《尤利西斯》，分别在他们的时代刷新了荷马《奥德赛》的价值。杜甫一句“无边落木萧萧下”（《登高》），让后...