艺苑

文/张家壮难为的自在——朱以撒论文/张家壮朱以撒是以心持身且以心应世者，心性简净而胸怀莹豁。本乎此，便有了他在生活中的通脱超然，也有了他为文、为学时的自在真诚。简净素朴；自在生活；自在书写我喜欢清澈的东西，我追求简单。——让·斯塔罗宾斯基[1]以...

文/周靖波重述与转写——歌剧《原野》叙事片论文/周靖波《原野》是曹禺作品中最具歌剧品格者。歌剧改编忠实于原作，但又根据浪漫主义歌剧的美学特征和体裁的特殊要求，对剧情加以全息化重述，可称为“零度改编”。此外，体裁的转移，使得叙述形态发生了变化，从而...

文/凌晨光现代人文视野下的艺术教育文/凌晨光艺术教育以培养全面发展的人为目的，现代艺术教育的重心从道德教育转向智力教育。艺术教育要想避免成为道德教化的手段，就必须凸显自己的独立地位和道德教育、情感教育所不能替代的独特性。艺术教育应该成为教育科目和...

文/郝文杰论海德格尔关于艺术作品的思想文/郝文杰海德格尔认为真正的艺术作品是真理生发与持守的场所，真正的作品阐释即是“葆真”，这一思想对伽达默尔解释学中的作品“意义”论产生了影响。真理生发葆真意义古希腊神庙一、真正的艺术作品：即真理的发生海氏的艺...

文/许永福朱晓清论中国画题跋在宋代隐显之缘由文/许永福朱晓清宋代以前的画即使有题跋，也只是在树干和山石等后面不太明显的地方题个名字而己；宋代以后，题诗、赞词、评论、鉴赏等题跋形式出现，逐渐成为中国画的一种新的构成元素。宋代是中国画题跋由隐到显的转...

文/张晶中国绘画色彩观演变研究——魏晋南北朝文/张晶在魏晋南北朝的历史发展中，绘画的色彩观念出现重要的转变，突破了早期主观的象征色彩观。这一时期文化由动乱的多元化走向多样的统一，以少数民族和外来文化主导的以色彩为主的西域画风和南方以士大夫书画家为...

文/孙红侠呈现与建构：民国时期京剧舞美理论文/孙红侠本文回溯了20世纪前期京剧舞台美术理论的建构过程，首先系统阐述了京剧舞美理论的理论来源；其次深入探讨了在这个最具有变革性的时期京剧舞美理论如何在冲突与论争中实现理论的思索与推进；最后简要总结了2...

文/元鹏飞南戏《张协状元》中的“副末”辩难——兼议“末泥”即“末儿（兒）”文/元鹏飞南戏《张协状元》中颇为突兀地出现了一个“副末”，但由剧中脚色运用的实际情况看，却只有“末”而无“副末”。根据脚色分化的规律看，“末”分化出自身的“副末”是明中叶传...

文/孙书磊当代戏曲实践的误区文/孙书磊受西方文艺思维的影响，中国当代戏曲创作和舞台实践存在着摒弃说破叙事而采用设密-揭密叙事、消弥类型化的脸谱特征而追求凸现个性的去脸谱化特征、拒绝使用虚拟舞台而热衷于实景舞台、破坏曲律整体美感而滥用插曲等误区。这...

文/汪小洋乔光辉中国艺术学学科发展的回忆与思考——中国当代艺术学大家张道一教授学术专访文/汪小洋乔光辉编者按：张道一先生是我国著名的艺术学家、工艺美术史论家、民艺学家、教育家、图案学家，是我国当代艺术学学科的主要创始人，曾获得“卓有成就的美术史论...