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王進(貴州大學哲學與社會發展學院)柏拉图笔下的城邦與護衛者——《王制》第二卷374a-376c發微王進(貴州大學哲學與社會發展學院)在《王制》第二卷中,柏拉圖把哲人、護衛者與狗等同起來,認爲三者的品質是一致的。在啟蒙哲學盛行的今天,要想理解其原因...

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程志敏(西南政法大學古典學研究中心)哲學與詩歌的必要張力——評普拉寧克《柏拉圖與荷馬》程志敏(西南政法大學古典學研究中心)ANecessaryTensionBetweenPhilosophyandPoetryReviewingPlanincsPl...

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陶磊(浙江大學人文學院歷史系)早期儒家與神秘主義陶磊(浙江大學人文學院歷史系)借助靈知主義的“神性自我”觀念,可以很好地闡釋從孔子到孟子儒家學說的發展。孔子的克己復禮,是克去多餘部分獲得完美自我的意思;慎獨是完美自我的成立;孟子的良知良能說是對“...

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雷欣翰(中國人民大學文學院)《孔叢子》中的孔子論《詩》與漢代四家詩雷欣翰(中國人民大學文學院)《孔叢子·記義》篇記載了一段孔子論《詩》文字,與漢代四家詩的傳承脈絡不同,分屬於不同體系,但與先秦時期的論《詩》、用《詩》情況非常接近。通過對《孔叢子》...

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陳緒波(重慶大學人文社會科學高等研究院)《儀禮》宮室結構考陳緒波(重慶大學人文社會科學高等研究院)《儀禮》宮室是“《儀禮》學”研究的重要內容之一。宮室不明,則古人行禮之節、周旋升降,皆茫然莫知其所處,此議禮所以如聚訟。《儀禮》所涉宮室有天子宮室、...

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