思者，喜欢独自凝视，在静谧中把心窗打开，寻求与视野所能触及的自然相交融，并希求从中捕获思想上的分布与收缩所能感知的那个灵动，弥漫而聚焦的张力波动——在光之桥上歌唱真爱的存在与真爱的包容——我在，我自然。思，想要寻求新意，而精神却在贴近前人。以为可...
晨，读友人微信传来吴雪君《意向，致知还是知至？》文，随思进入,就语言文字而论，从“音”，从“形”，哪一个更为好,哪一个更加“准确”？我是这样理解的：追溯文字所负载的信息本原，“音”比“形”是更早出现在人类交往中的一种思想表达方式。也就是说，以“音...
人类文明进化过程，以数学观来看，就是一个“群”的矩阵演变史。人类“文明”是随着“群”的大小做出它自我升华的裂变(这与科学的发展是多么地相似啊,文(civilization)，是否应该、或者根本就是与科学(science)相同构的呢?抑或文明其本身...
“伟大”破土于自我完善的能力，“自信”奠基于包容并蓄的精神。所以，拒绝批判，就是扼杀这个时代通往美好之路的最后希望。持旧与迎新，从来都不是相悖的，它们是彼此互补的陈述。旧的需要新的給养，方能获得在世的继续；新的需要旧的肯定，方能取得实质的突破。思...
所谓的国学其实是很庞大的，也不是一个儒家所能覆盖的。M在资治通鉴中寻得党争几丝真味，于是乎在那个特殊年代对其发起一轮又一轮运动加以批判，从“古思觉”出发，其本身就是带有偏激和偏见的，因为连他自己都承认自己根本就没有认真读过几本西哲文，更谈不上对科...
自秦始，一个儒家的独大，便把诸家思想排除体外。那些看似中庸的文化高人，自以为自己是士者的一个代表，拥有着高贵血统的后裔，在我看来，他们其实不过就是一些没有思想的奴性从属苟且之人，在“君君、臣臣、父父、子子”的被动约束下，一个不敢逾越的紧张，便把灵...
轻灵的一跃子房180°的扭转微笑着舒展双臂自然奔放流露美的愿景是你开放的心灵——那是精灵子夜的欢笑在我与你相见的一刻你游离孢子的芬芳早已印记在我的心底当晨雾弥漫融溶的是虚幻般的身影而聚敛的波线就是进入你心房的导轨么？...
樱花是美丽的，这种美丽是属于凄凉的、孤独和短暂的，但那也属于一种永恒的美丽，在心底。有时候看满树的樱花真的不如欣赏有落英的一瞬，对生之死的觉悟，绚丽是属于心花真正地怒放之后的碎裂。那一刻，人们应该怀着怎样地感恩式的爱之激动，这其中缘于对生的珍惜？...
多少荣辱实为幻相搬弄道是名无用处云中梦小蛮有情和风依旧是子夜是非成败转头空山依旧几杯浊酒下肚多少事相与笑谈一拂除了当下时在这个世界上，你不能什么都要，否则，你把它们往哪里放？可朋友如是说：要并不等于拥有，想要一切是对美好事物的憧憬，这也有错吗？是...
我对你说的与你对我说的在我心底如萤火似的闪烁着于失望的尘中寻觅离去的思绪秋日的芦苇是孤独的与河岸对应有种凄凉的美有忆在其间游荡思绪是一片竹叶含在唇间一只觳角夹在唇下竹面颤动的是山间缭绕的炊烟，而觳中传出的是归途者扬起的尘埃...