每当我们谈论【风骚】於满月你左手掌着《楚辞》，诵起『湘夫人』试图寻回那一见倾心的感触像海上拾得彩贝欢喜而我，右手提着《诗经》却不敢吟起『蒹葭』一篇你说：我常常梦见常常梦见洞庭湖畔的湘夫人舞若惊鸿面带粉姿天都知湘水如亲，始于屈子屈子思美人兮思美人兮...
《碎念1》人们常说十七岁那年的雨季而今，应当理解——青春鸟飞走了是真的飞走了再也不会有「快意刀，山中草」的侠骨豪情不会有「数风流人物，还看今朝」的稚气侃谈亦不再有琢磨「虚拟语气用法」的糊涂糊里与「自转和公转」的脑汁绞尽；更不会有DNA分子特性，W...
序：有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。——《诗经·国风·郑风·野有蔓草》2012龙抬头的杭州白马湖区尚未正式整改我行走在滨江南部地块于寅卯更替随机，一个偶然性女子蹒跚而来眼眸如镜，淡妆的优雅笑，靥比花的美态也就看树只是拿绿陪衬她衣裳原此尚有...
不过是不同的花裳红灯区景色为是迷人？露露沟子提提裙摆散发的体香好闻吗？脚尖在方寸间踱步猫的瞳孔，紧紧扣住街头淫面霓虹灯下绽放的烟火看钱与肉形进砝码游戏如是樱花七日景刹那的青春饭应当尽力刨食于红尘？半只烟，北风熄灭手的舞蹈佯装叮当的环佩夜色升起，黎...
不要以为镜子只是照脸和梳妆的工具因事物都有来自十字架或符咒的隐性他，用幻想充当鹅毛笔墨汁为我们展现交叉小径的花园在巴别塔图书馆他看到无限数的六面体这不停延伸的回廊，他，甘愿伫梦那些年轻的，甚至所有的被收藏进记忆网络的单元这是《圣经》上写到的由不同...
香港是一个【垂直】的地域，也是一个颇显【阶级分明】的社会。人口稠密，高昂的土地成本，稳固的地质以及地理位置带来的世界联系。在香港，你很少，也可以说几乎看不到一楼的商场或者店面(这和台湾尚且留有的“巷弄文化”，精品零售小店所形成的城市格局是不一样的...
你踏过卧室门槛我眼角的余光与你暼视你抛过苦咖啡的瞳色惯性般倒吸一口气随后呼出一排雾我的《奇来前书》才翻到第三页准备画下这一页红色标线以便刻下我心灵走过的路径你惯性般踏出我的卧室从此我只看到一件常事阳台一个老头倚靠窗弦加速吃毒...
我想一个以散文体写诗，而且曾获过诺贝尔文学奖提名的现代诗诗人，商禽，这个名字，无疑是盛誉内外的。作为台湾现代诗坛的重量级作者，商禽的写作风格最先投入我脑海的第一印象：这不就是“中国版的贝尔特朗”（当然商禽比这位生活在19世纪前叶的法国诗人要幸运的...
我想起80年代的风景那里保存着最后一束铃兰花夏天有轻盈的风扑亲水的面颊当28杠载起心爱的姑娘一条丝带缠颈的光芒侵入我心房我远远目视就让麦田的海浪围住我的躯囊当我暂停车轮于地上我目视前途阡陌的沟槽洒下贵金属的光夏有一排整齐地风铃在歌唱坐枝的鹊儿报告...
序：白岩松说过这样一句话：（没有高考你拼的过富二代吗？）抛开高考的“实用主义哲学”，我想改拓一下白老师这句话：（没有高考，你的人生是不完满的。这里有泪，有笑容，也留下最后的真。而教育，他的本义，是培养一个健全的人，一个合格的社会青年，一个了解自身...